在中國，據說人死後，冥界會有黑白無常的人捕捉人的靈魂，帶到冥界由冥界的閻羅王大法官審判，以決定他們是否是神仙。或者再次投胎為人；還是進十八層地獄去受罪。壹個人的靈魂去陰間報到，要經過很多關，路途遙遠；黃權壹路是這些習俗和路程的總稱。
另壹個是指這條路的壹段，叫做黃權路。人終有壹死，這是正常的死亡。正常死亡的人要先過鬼門關，之後靈魂變成鬼，接下來就是死亡之路，這是通往死亡之路。去死的路上有很多鬼。他們是那些在自然死亡之前死去的人。他們既不能上天堂，也不能重生。
更不能去掃墓，只能在路上徘徊，等著生日去掃墓報到，為了閻羅王。黃色道路的另壹邊有火紅的花朵。河對岸的花壹般被認為是生長在桑托河邊的花。它又因火紅的火而被稱為“火之路”，也是這條長長的黃色道路上唯壹的風景和色彩。人們跟隨這朵花的指引來到冥界的監獄。
2.被遺忘的河流
壹生的起點。經歷過壹次又壹次人生的人，不可能有前世的記憶，只是因為每個人投胎前都會在乃河橋上喝孟婆湯。所以，走在奈何橋上，是壹個人最後壹次有今生的回憶。此時此刻，很多人依然執著於前生未完成的願望，但他們深深明白，這些願望終究是不可能實現的。
相傳，在杜鋒鬼府山門外有大雄寶殿。大殿前有壹座石拱橋叫乃河橋，橋下的下壹個石池就是血池。奈何橋，東邊是地藏王殿，西邊是血河將軍殿。據說奈何河是鬼過的第壹關。黃色道路的另壹邊有火紅的花朵。河對岸的花壹般被認為是生長在桑托河邊的花。
那裏開著大量的花，看起來像是用鮮血鋪成的地毯。它又因火紅的火焰而被稱為“火之路”，也是這條長長的黃色道路上唯壹的風景和色彩。人們跟隨這朵花的指引來到冥界的監獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。接下來要過遺忘河，奈何橋，過三生石，喝孟婆湯等等。
3.三生石
有壹天，他們約好去四川青城山和峨眉山遊玩。李淵想從湖北經水路溯流而上，而袁澤主張由陸路經長安斜谷入川。伊森不同意。袁澤只好順從他，嘆道:“壹個人的命運真的不是他能控制的！”於是我們壹起走水路，到了南浦。船靠在岸邊，看見壹個穿著緞子睡衣的女人去河邊打水。
袁澤壹看，流下了眼淚，對伊桑說:“我不想走水路，因為我害怕見到她！”伊森很驚訝，問他為什麽。他說:“她姓王，我註定是她的兒子。因為我不肯來，她還懷著三年的身孕，所以既然遇到了，就逃不掉了。現在，請用咒語幫我快速投胎。三天後我洗澡的時候，請到王家來見我。
我以微笑為證。十三年後的中秋之夜，當妳來到杭州的天柱寺，我壹定會來見妳。”悲痛悔恨，壹方面李為他洗澡更衣，到黃昏時分，圓澤死了，河邊的婦人也見了產。三天後，伊森去看孩子。當寶寶看到伊森微笑時，伊森把壹切都告訴了王。
王家拿錢把袁澤葬在山腳下。伊森再也沒有心情去遊山玩水了，於是他回到了慧琳寺。只有寺廟裏的弟子說袁澤已經寫了遺書。十三年後，伊桑從洛陽來到杭州西湖的天柱寺，去袁澤約會。在寺廟外面，他突然聽到壹個牧童在拍他的喇叭。
禪師袁澤和伊桑的故事廣為流傳。今天，在杭州西湖天柱寺外，仍有壹塊大石頭，據說是他們當年相遇的地方，名曰“三生石”。
4.乃河橋
奈何橋是中國道教和漢族民間神話中人轉世的地方。會有壹個上了年紀的女神叫孟婆，給每個鬼壹碗孟婆湯，讓他們忘記前世的記憶，來生投胎。無奈與佛教無關。梵文Narakade的翻譯是意譯:地獄，音譯為“納羅佳”，不是“無奈”。
關於這座橋有兩種流行的說法，壹種叫乃河橋，壹種叫乃河橋。據說冥界有壹條河叫乃河，又說是因為中文裏有“無奈”的意思，正好對應了人轉世時的遺憾和無奈。在漢族的民間傳說中，人死後靈魂必須過奈何橋，善良的人在神佛的保護下才能順利過橋。
惡人被投入血泊中受苦。這座橋分為三層。好人的鬼魂可以安全過上橋，正邪的鬼魂過中橋。惡鬼過下橋，大多被橋下的臟浪中鬼攔住，被銅蛇鐵狗咬。壹年壹度的香火會上，香客們爭相往池中扔紙錢或銅錢，往池中撒炒飯，以為可以給餓鬼吃。
很多上了年紀的香客喜歡走在橋上，以為死後可以避免過奈何橋的痛苦。“可以看出，建國前，壹些善良的男女到橋上燒香燒紙，布施錢物的虔誠，希望佛祖死後能保護奈何橋。
5.孟婆湯
望鄉臺旁邊有壹位老人，名叫孟婆，手裏拿著壹桶孟婆湯。每個人都要去奈何橋，孟婆會問妳要不要喝壹碗孟婆湯。孟婆湯是壹種普通的湯。就因為加了壹種叫“忘”的調料，喝了就忘了壹輩子。人生的愛恨情仇，人生的起起落落，得失得失，都將隨著這碗孟婆湯而淡忘。
在意今生的人和討厭今生的人，下輩子都是陌生人。形形色色的人走過橋，喝下碗裏的湯，匆匆走下橋。有些人路過的時候還能聽到揮之不去的嗚咽和代代相傳的承諾。但橋上的孟婆好像什麽也沒聽見，依然照常拿著湯給橋上的人喝。
喝了孟婆湯，無論我上輩子有多努力，愛情有多痛苦，我都會忘記，等待下壹次輪回。曾經有壹個女人，她執迷不悟，不肯忘記自己的前世，寧願活在前世的回憶裏。
她就像另壹邊的第二朵花。男人曾經說過，壹個人死在奈何橋上，就算喝了孟婆湯，也不會忘記她。他們會永遠在壹起，女方信以為真，在橋上等著！
6、輪回
傳說在浙江海寧有壹座小光廟。這座寺廟裏有兩個高僧，壹個叫五戒禪師，另壹個叫吳明禪師。兩位禪師是兄弟，每天壹起打坐。五戒禪師是師兄，很快，五戒禪師就成了這座寺廟的主持人。五戒禪師有個弟子叫清逸。有壹天，清漪從外面帶來壹個女嬰面包，說有人扔在廟門口。
五戒禪師說，出家，救壹命。妳要把這個孩子舉報到妳那裏去餵養，不要讓任何人發現。等妳五六歲了，再下山找人家領養。這個清壹弟子把女嬰報到了自己的醫院，每天精心餵養。五六歲的時候，她變成了壹個濃妝艷抹、玉質如玉的女孩，倔強如千。
就在五戒禪師似乎忘記了這件事的時候，清逸偷偷把孩子留下，扮成小沙彌，把他養大到十六歲。這壹天，禪師突然想起了孩子，問清壹。清壹不行，就說了實話。禪師無奈，提出要見孩子。誰知五戒禪師見了孩子，失魂落魄。
突然就控制不住自己了，完全失去了道士的風範。而且還對清漪說，讓孩子服侍自己吧。想著清漪也養育了這個孩子十幾年，完全是親生女兒的她怎麽舍得？結果禪師用錢誘惑他，最後同意了。晚上，清漪悄悄把姑娘打扮成沙彌，進了禪師的房間，藏在壁櫥裏。
禪師回到房間，迫不及待的把女孩拉到床上，就這麽輕易的破了色戒。更有甚者，五戒禪師白天把女孩藏在衣櫃裏，偷點飯吃，晚上讓她睡覺。姑娘壹點也沒反抗，五戒禪師就這樣過了很久。於是兩位禪師相繼轉世，另壹位是蘇子瞻。
壹個去了顧頡，他的名字叫謝瑞卿。兩人從小壹起讀書讀書，關系非常親密。而且兩人都是能說會道，口若懸河，都是出自才子之手，只是興趣不同而已。蘇子瞻壹心當官，看不起這些佛教高僧。而這個謝瑞卿卻壹心為佛。兩人經常為佛教爭吵，留下許多傳說。
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