1，用詞不當。男女平等、夫權、世界各民族、文化等詞匯從近代開始出現，朝鮮、蒙古、黑水、山東等詞匯出現較晚。
2.1979沒有“還談吉谷”存在的證據。(即作者和寫作年份都是假的)
3.與其他歷史書籍不壹致，引用了壹些現代書籍。
4.蘇美爾等地沒有古代朝鮮遺跡是書中桓國的領土，而且桓國和貝達國存在的時期是新石器時代，不可能有國家。
5.渤海國的世系反映了20世紀中葉以前的誤解，如“景王”、“哀王”已被認定為新羅“艾敬王”的誤解。
壹些韓國野史學者(又稱偽史家)認為《桓譚谷的故事》可信，並試圖在此基礎上還原韓國古代史，但並未得到韓國正統史家的認可。在韓國民間，古代坦坦的故事有很大的吸引力和許多追隨者。可悲的是，這些信徒中不乏政客、學者、名人。因此，桓談吉谷等偽歷史觀點掌握著韓國社會的歷史話語權，而正統歷史學家的觀點卻無法得到不同人的認同。