《舊約列王紀》第10章和《舊約歷代誌》第9章記載，公元前10世紀中葉，以色列王國在所羅門王的統治下繁榮昌盛，外族君主示巴女王欽佩所羅門的智慧和名望，由壹支龐大的護衛隊陪同，攜帶香料、寶石和黃金。她向所羅門致敬，獻上壹份豐厚的禮物，並提出壹些難題讓對方回答。所羅門機智的回答使示巴女王人欽佩他。所羅門還熱情款待了示巴女王，並在她回國前回贈了禮物。這個簡短的敘述非常精彩，而示巴女王的出現更是引人註目。但是這個女王是從哪裏來的？妳來自哪個國家？《聖經》中沒有關於她的其他描述，甚至連她的名字都不知道。但從王後攜帶的禮物來看，她統治的示巴王國是壹個非常富裕的國家。舊約以西結書第27章也明確提到，示巴王國因香料、寶石和黃金貿易而聞名。
示巴女王在《聖經》中偶爾閃現的神秘色彩，引起了歷代歷史學家、作家、詩人和民間藝術家的極大興趣，由此產生的各種猜測和傳說更是浪漫、離奇、荒誕。
在中世紀廣為流傳的壹個傳說中，示巴女王據說是壹位預言耶穌將被釘死在十字架上的女先知。據說她在去耶路撒冷見所羅門的路上遇到了壹座小橋。在她的幻覺中，壹個可怕的畫面閃過，救世主將被用木板釘死在這座木橋上。於是她繞道而行，虔誠地向橋祈禱。所羅門得知這壹不祥之兆後，立即下令將橋板取下，深埋地下，以為壹切都會好的。只是後來被挖出來，成了惡人用來傷害耶穌的十字架木板。
除了這個荒誕的傳說，在中世紀和文藝復興時期的宗教藝術中，示巴女王有時以美麗的女王出現，有時以醜陋的女巫出現。在西歐許多國家的哥特式教堂裏，人們仍然可以看到內容完全不同的女王形象。在法國哥特式雕塑中，示巴女王也莫名其妙地被描繪成壹個跛子。這是基於史實的人物塑造，還是武斷的藝術處理，無從得知。
在非基督教世界，示巴女王的形象基本上被妖魔化了。在猶太人的傳說中，示巴女王被描繪成壹個長著毛腳的惡魔，她被比作古代亞述和巴比倫神話中壹個迷人而墮落的妓女。在伊斯蘭教的傳說中，示巴女王甚至更受輕視。她被稱為“Bilquis”(意為怪物)，說她做的大部分事情對人類意味著災難。
在現代文學作品中，不乏對示巴女王的想象和描述，但也有褒貶不壹的說法。在19世紀法國小說家福樓拜的作品中，示巴女王是誘惑隱士的邪惡欲望的化身。在20世紀著名詩人耶茨的詩歌中，女王的聰明和道德成為贊美的主題。
然而，在許多國家的民間傳說中，示巴女王仍被描繪成壹個具有自然美和非凡智慧的動人形象，而且據說所羅門在耶路撒冷遇見她時，就被她美麗的外表和端莊的容貌所迷住，相愛的兩位君主也結成了金婚。根據埃塞俄比亞的民間傳說，所羅門對示巴女王壹見鐘情，但女王對他並無好感。後來所羅門設計了誘奸來逼迫女王結婚。婚後，他們生下壹個兒子，名叫馬尼利克，隨示巴女王壹起死去。馬尼利克長大後，去耶路撒冷看望父親，被封為埃塞俄比亞的第壹任皇帝。有趣的是，這個古老非洲國家的最後壹位君主。當著名的海爾·塞拉西皇帝在位時，他仍然聲稱自己是示巴女王和所羅門的直系後裔。
盡管這些關於示巴女王的傳說充滿了傳奇色彩，但很明顯，它們都缺乏可靠的依據。示巴女王是否真的存在仍然是個謎。