1、道，漢語壹級字，讀作dào，最早見於甲骨文。道本義為道路。由道路之義可引申作動詞，表示取道、經過。由道的本義還可引申出抽象意義的方法、技藝、規律、學說、道義等意義。《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”此道即指思想學說。道也特指道家、道教等。典籍中還常以“有道”指政治清明的局面。因道有道路、方法等義，所以可以引申作動詞表示疏通，此義壹般讀dǎo。再引申又有引導、開導等義。此音後世多寫作“導（導）”，乃道的分化字。
2、古籍釋義
說文解字
所行道也。從_從?。壹達謂之道。
古文道從?、寸。
3、說文解字註
所行道也。
毛傳每雲行道也。道者人所行。故亦謂之行。道之引伸為道理。亦為引道。
從_首。
首者、行所達也。首亦聲徒_切。古音在三部。
壹達謂之道。
釋宮文。行部_四達謂之衢。九部_九達謂之馗。按許三_當是壹例。當作壹達謂之道。從_首。道人所行也。故從_、此猶上文_人所登故從_也。自_以下字皆不系於人。故發其例如此。許書多經淺人改竄。遂不可讀矣。
古文道。
從首寸。
從寸者如九軌七軌五軌。
4、康熙字典
《唐韻》徒皓切。《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切。?陶上聲。
《說文》：所行道也。《爾雅·釋宮》：壹達謂之道路。《詩·小雅》：周道如砥。《前漢·董仲舒傳》：道者所由適於治之路也。
又《廣韻》：理也。眾妙皆道也。合三才萬物***由者也。《易·系辭》：壹_壹陽之謂道。又：立天之道曰_與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《書·大禹謨》：道心惟微。
又順也。《書·禹貢》：九河_道。註：順其道也。
又國名。《左傳·僖五年》：江黃道柏。註：道國，在汝南安陽縣南。
又《韻會》：州名。漢屬零陵郡，唐營州，_道州。
又當道，草名。《博雅》：當道，馬舄也。
又《集韻》《韻會》大到切。《正韻》杜到切。?陶去聲。《正韻》：言也。《孝經》：非先王之法言不敢道。《大學：》如切如磋者，道學也。
又由也。《禮·禮器》：茍無忠信之人，則理不虛道。《中庸》：尊德性而道問學。
又治也。與導同。《論語》：道千_之國。《史記·文帝紀》：道民之略，在於務本。
又引也。《左傳·隱五年》：請君釋憾於宋，敝邑為道。
又從也。《前漢·淮南王傳》：諸使者道長安來。《山海經》：風道北來。註：道，從也。
又《字匯補》：動五切。音_。《易林》：冬藪枯腐，當風於道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。
又葉徒厚切，頭上聲。《詩·_風》：墻有茨，不可道也。葉下醜。