《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾的所作的壹篇散文。
用簡單的手copy法敘述了壹件事情，並諷刺了憑空想象的外行人。《伯牙鼓琴圖》王振鵬《伯牙鼓琴》是壹個從口頭流傳下來的民bai間故事，關於伯牙鼓琴的故事在《呂氏春秋·本味篇》《琴操》等古籍中都有記載。
這個故事講述了伯牙在探親途中發生的事，伯牙是當時著名的琴師，du師從成連先生，善彈七弦琴，技zhi藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
在古籍中，戰國鄭人列禦寇著dao《列子》壹書中有關於伯牙絕弦的故事，其中“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，體現伯牙子期的知音之交。
2. 戴嵩畫牛的文言文《戴嵩畫牛》①本文選自《東坡誌林》，作者蘇軾。
嵩（sōng）。②喜好③寶：以……為寶，珍藏。
④尤：特別、尤其。⑤囊（náng）：袋子。
此處指畫套。⑥。
拊（fǔ）掌：拍手。⑦。
搐（chù）：抽縮⑧掉尾：搖尾巴⑨然：認為對⑩婢（bì）：女傭人。 戴嵩有壹幅“鬥牛圖”被宋朝的大臣馬知節所收藏。
馬知節非常珍視這幅圖。有壹天，天氣晴朗幹燥，馬知節把這幅“鬥牛圖”從箱底拿出來，放在大廳前曬太陽。
壹個農夫前來撽租稅，看見這幅圖。他看著看著，不禁笑了出來。
馬知節在旁覺得很奇怪，便問農夫：“妳懂得畫嗎？這張圖有什麽可笑啊？”農夫回答說：“我只是個種田人，並不懂得畫，但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時候，壹定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒有辦法把它拉出來。
可是妳看這張‘鬥牛圖’，兩只牛氣沖沖地在打鬥，而它們的尾巴卻舉得高高的。這根本和實際情形不壹樣嘛！”馬知節聽了，對這農夫的見識非常佩服。
3. 書戴嵩畫牛原文和翻譯趕快謝《書戴嵩畫牛》
原文
書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》壹軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。壹日曝書畫，有壹牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。 古語雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
翻譯
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有壹幅是戴嵩畫的牛，（杜處士）尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。有壹天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀。
4. 伯牙鼓琴和書戴嵩畫牛,將文言文翻譯成現代文伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。
伯牙彈琴的時候，心裏想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裏想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如壹望無際的江河在我面前流動！” 無論伯牙彈琴的時候心裏想到什麽，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有能理解他心意的人了。
於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴。四川有個杜處士，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百個。
其中有壹幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫制了畫套，玉做了畫軸，經常隨身帶著。
有壹天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在鬥，太荒謬了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。
古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問婢女。”這個道理是不會改變的呀。