(壹)神話
納西族原始口頭神話主要包括天文神話、山地植物神話和動物神話，如祖先神話和射日神話。
天文神話包括太陽和月亮的起源，七星和昂星等。其中，《太陽和月亮的起源》是天文神話的代表作。這個神話說:在古代，天空中有9個太陽和7個月亮。九個太陽出來，地球著火，人類無法生存。他們向大神祈禱咒語，八個太陽六個月亮掉下來，天上只剩下壹個太陽壹個月亮。這類神話從不同側面反映了納西族先民對太陽和女性的樸素崇拜，以及他們對天象最原始的想象。
植物神話“矮松的起源”生動地解釋了松樹和栗子的地理分布的自然現象。動物神話“人與雞終身”“人與狗終身”反映了狗與雞在納西族生產生活中的地位。射日神話“頂靴力士”，鮮明地突出了人類的力量，表達了納西族先民戰勝幹旱這壹自然力的堅強信念。
二、東巴文獻
東巴文學是由祭司東巴用象形文字寫成的文學作品。它不同於民間文學和作家文學，是壹個獨立的範疇。東巴文獻反映的社會內容包括原始社會、奴隸社會和封建社會各個時期的社會生活，按主題可分為創世神話、降魔神話、戰爭神話和愛情神話。制作勞動歌曲、風俗曲調等。有視覺諺語、史詩、神話、故事、風俗、長歌等。其中影響最大的是史詩和神話作品。創世詩史《沖班圖》(譯作《創世紀》或《人類遷徙》)，英雄史詩《艾東舒哀》(譯作《黑白之戰》)。這兩部史詩已經以多種方式出版。
《創世紀》譜寫了壹曲納西族先民的頌歌，表達了古代納西族人民對世間萬物和人類起源與變化的樸素認識，突出了崇神崇民的思想，展現了納西族先民創造和建立事業的艱辛歷程。他們歌頌了征服自然、反抗暴力的英勇鬥爭精神，歌頌了人民的勞動和愛心、智慧和力量，表達了納西族人民期盼幸福、追求光明、期待國家富強的思想。
《黑白之戰》聚焦於部落酋長崛起的英雄時代的戰爭場景，揭露和鞭撻黑暗和邪惡，熱情贊美光明，主持正義，表達了古代納西族人民追求和捍衛光明的理想和願望。
這三首詩是東巴文學的優秀作品，也被稱為東巴文學的三顆明珠。
此外，還有反映納西族先民馴養動物的《馬的起源》、《虎的起源》，反映狩獵時代艱苦奮鬥生活的《鵬龍搏擊》、《高勒曲》，反映古代納西族人民與疾病鬥爭的《崇仁潘迪》，反映與惡勢力作鬥爭的《丁巴希羅》，鞭笞宗教教士的不勞而獲行為，贊美勞動。富人偷牛，說明窮人不怕富人欺負，富人階層醉翁之意不在酒，做夢都想死的心態，說明古代納西族人思想開放，豁達，比如買命賣命，三個姑娘賣馬。
第三，傳說
納西族的民俗內容非常豐富，包括山川湖泊、風景名勝、節日風俗、人情世故等等。
在山川傳說中，有《金沙姑娘》生動地介紹了長江第壹灣、玉龍山、巴哈、虎跳峽等奇觀的形成。玉龍雪山傳說，意在把玉龍雪山變成降魔驅魔的英雄；還有《老菊》、《奶菊》、《臘石海》、《犀牛塘》、《老君山九十九龍潭》、《石門關》、《金雷嶺》、《雞公石》、《龜山》等作品。
在名勝古跡的傳說中，最著名的是龍女樹和戴爾阿薩的生平。
《風景傳說》中有《石牌坊的起源》《木室的起源》等作品，將批判的矛頭指向了木王。
節日傳說有“北嶽廟會”、“火把節”等，很受歡迎。
歷史傳說如少女、麥良、忽必烈、阿德氏穆等，反映了莫莫公婆與南詔、民族團結、民族友好、姓穆的淵源。
第四，故事
納西族的民間故事豐富多彩，有悲劇故事A吳濤古樂，布谷鳥的起源V，串串的故事，愛情故事，放豬栽桃的故事X，拉科與蓮花的人生V，阿財與米花V，龍女與喬歌，寶豬入道德經的故事，掘金，關石門入銀洞與金鐘V，金鴨入的故事。打魔故事《二姐》《無表演之夜》；族群溝通的故事《石匠安家》和《釀酒人》；破除迷信故事《山神》《吃鬼》，從幽默喜劇中幽默地再現了階級對立的真實歷史，反映了剝削階級和勞動人民牛馬不如的腐朽生活，歌頌了勞動人民的優良品質和敢於反抗鬥爭的大無畏精神。
動詞 （verb的縮寫）傳統專業
在納西族文學中，有許多獨特的傳統專業，即起源於明清時期的長篇民間口頭敘事詩(歌)。有“大調十八音”的說法。傳統專業可以分為三類:歡喜，會，苦。
快樂調，納西語叫“花花本”，反映青年男女的勞動和愛情生活，結局美滿，屬於快樂型的古典專業。主要作品有狩獵歌、驅馬、焚香。其他還有文考、武教、築城、劃船、飛鷹、金箏之歌等。
會歌有雪柏會、魚水會、蜂花會、星辰會、孤鷹雁會、張子嫩竹會、單葉花會、馬鹿水獺會、怕露仙草會、麒麟鳳凰會、日月會、短笛會。見面叫特定的象征手段來描述見面愛。用擬人化、隱喻化、浪漫化的想象，歌頌了納西族青年男女向往婚姻自由和美好生活的場景。
苦澀的心情，主要描寫男女主人公生活中的苦澀感受。主要作品有《流浪的悲哀》、《牧羊人的曲調》、《牧象姑娘》、《逃到好地方》等。前兩個音最有名。“為悲傷而流浪”是納西族情感死亡文化的重要內容之壹。
第六，民謠
民謠屬於短民歌。有傳統古歌，也有即興編唱的歌。按內容可分為生產歌、民歌、風俗歌、情歌、歡樂歌、苦歌、婚禮歌、挽歌、狩獵歌、牧歌、兒歌等。最早的勞動歌曲有《打稗歌》、《狩獵歌》、《織麻歌》、《取火歌》，多為采集、狩獵、遊牧時期的古歌。入農後有女神洗麻、搓線、放牛、勸牛、耙田歌、種秧歌等。風景歌曲有《幹柴之歌》、《玉湖》、《三思水》等。習俗歌曲有《祭畜之歌》、《喊豐收之歌》；儀式歌曲有《量米歌》、《敬酒歌》、《穿褲子歌》、《穿裙子歌》、《洗馬歌》等。巫歌有《招魂歌》、《送鬼歌》；婚禮歌曲包括結婚歌、求婚歌、婚禮許願歌、婚禮告別歌、女性忠告歌和快樂歌。喪歌包括喪歌、感恩歌和喪歌。
納西族民歌常與《古琦》、《妳好麽大》、《李阿麗》、《哦熱熱》等歌曲同唱，而情歌則常以《詩本》的曲調同唱。
七、寓言和童話
寓言和童話大多是動物和植物的故事。寓言包括聰明的兔子，兔子和熊，兔子和青蛙，斑鳩借糧，獵狗和貓，狡猾的鰻魚，狐貍和公雞，藥王的故事，烏鴉嘲笑黑豬，以少換多等。，從不同側面說明了弱者可以戰勝強者，智慧也可以戰勝強者。
童話故事有燕子和葫蘆，道士，白兔和山羊，猴子，兔子和狐貍，杜鵑和山雞。Scolope，馬鹿與公雞，生肖故事，烏鴉與青蛙，小麥與養子等。
八、笑話
納西族民間笑話很多，比如諷刺笑話“公錢母錢”、“學普通話”、“傻子都要附馬”。其中《公錢母錢》講述了小財主存了很多錢，舍不得花。他每天數錢，什麽都忘了。家裏的母豬生了小豬。他非常驚訝。人們說有公豬的母豬會生小豬。他牢記這壹點，把背上的小豬賣了。買家給他錢，他說:“這錢跟我家的錢壹樣。我要壹些媽媽的錢回去，這樣我就可以存幾個小硬幣了。”它諷刺了富人貪婪癡迷的嘴臉。幽默的笑話如在黑暗中，藏著牛頭，壹個名義上的獵人，分錢，饕餮婊子，和騙子等。幽默的笑話包括買鏡子、騾蛋、近視老人、墊禮服、磨盤儀式、學習規則、取鹿皮等等。它反映了遠古時代偏遠人民的無知，並真誠地鞭撻無知。這些笑話在幽默的笑聲中給人以聯想和啟迪。
九、諺語和謎語
納西族民間諺語可分為以下幾類:
“富不知饑，貧不知飽”，“木匠無屋住，鞋匠無鞋穿”，“石頭不燒，蜜蜂不動，官僚不恨奴跳”等政治箴言，形象地揭示了舊社會的貧富懸殊和階級對立。
勞動諺語:“享清閑恨勞動，吃金山，勤勞手值千金”，“只要有糧有米，雪山可移”，“不耕不耕不育不苗”等等，說明沒有勞動就沒有收獲，沒有幸福。
道德箴言，‘壹個同伴學得好，壹個同伴學得不好’，‘年輕時偷壹根針，年老時偷壹頭牛’，指出環境和不良習慣對孩子成長的影響；“雪山不折，人聲不回”，強調說話要算數；“竹筷子難斷成棍，牙筷子易斷成棍”，可見團結之大；“節儉不饑，吝嗇啃石”，贊美節儉的美德，嘲笑吝嗇；“不要說別人的是是非非，不要為了什麽去找別人的老婆”“我寧願愛壹群女生也不愛壹個女人”“和別人的老婆在壹起我什麽都不能告訴妳”等等。，並指出了壹些處理人際關系應該具備的基本技巧和操守。
氣象諺語:“寫哭雪山笑，晨露重”“寫山戴帽，今有雨”“中午太陽照，下午冰雹來”“雲往東，下雨轉晴”等等。
哲學諺語:“打獵才能見山高，喝了泉水才能知清涼”，“水牛不喝水，拉鼻繩也沒用”，“讓牛牽著鼻子走，牽著馬走”等等，從許多顯而易見的事實中反映出納西族人樸素的哲學思想。
納西族民間謎語可分為實物謎語和事件謎語兩大類。
謎團有:黑臉奶奶，坐在壁爐邊；嘀咕半天，做個半法湯茶壺
兄弟同心，早上吃炭灰——用火鉗幹活，集體睡覺——筷子。
神秘:
木家請了竹家，馬家送了出去——打雷尖叫，雪花四下飛舞——磨面。
白銀入海，黃金榜上有名——油炸糯米糕