王陽明心學有三個部分：心即理、知行合壹、致良知。
心即理：王陽明年少時候還是程朱理學的天下，那時主張格物窮理，認為理是通過格物求來的。但是王陽明曾經格了七天七夜的竹子，也沒有格出什麽道理，反而大病了壹場。後來王陽明在龍場，置身石棺之中，才終於悟到，萬事萬物都在自己心裏，所有的道理不必外求，世界的意義也是由妳的內心賦予的，向自己內心求索就可以。
知行合壹：“知行工夫，本不可離”，知道的理壹定要與現實發生聯系才有意義。知行不能分家，只知道不行動，其實還是不知道。
致良知：求得內心之理，然後去行動，去體悟，也就算是致良知了。
王陽明生平簡介
王陽明壹般指王守仁，王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明，浙江余姚人，漢族。明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華的兒子。弘治十二年（1499年），中進士，起家刑部主事，歷任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都禦史、南贛巡撫、兩廣總督、南京兵部尚書、左都禦史等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲封新建伯，成為明代憑借軍功封爵的三位文臣之壹。嘉靖八年十壹月（1529年1月9日），逝世，時年五十七。明穆宗繼位，追贈新建侯，謚號“文成”。萬歷十二年（1584年），從祀於孔廟。明代心學發展的基本歷程，可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王守仁集大成 。王守仁的陽明心學後傳入了日本、朝鮮等國。其弟子極眾，世稱“姚江學派”。文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》傳世。