經傳釋詞內容詮釋經傳古籍中虛詞的著作。
《經傳釋詞》作者在序中說：“自漢以來，說經者宗尚雅訓，凡實義所在，既明著之矣，而語詞之例，則略而不究，或既以實義釋之，遂使其文_格，而意亦不明。”所以作者廣收周、秦、兩漢古籍中的虛詞，凡壹百六十個，按聲紐排列，以發音部位喉、牙、舌、齒、唇為序。
先根據經傳本文，註文及其他材料說明所釋虛詞的意義和用法，繼引古書實例為證。然後上溯其淵源，再論其演變。“前人所未及者補之，誤解者正之，其易曉者則略而不論。”可見該書主要是為解釋經傳中的虛詞而作，但它卻糾正了許多前人誤作實詞的虛詞。
例如卷九對“終”的解釋說家大人日：終，詞之既也。僖二十四年《左傳》註日：終，猶已也。已止之已為終，因而已然之已亦日終。故曰：詞之既也。《詩·終風》日：終風且暴。《毛傳》日：終日風為終風。《韓詩》日：終風，西風也。此皆緣詞生訓，非經文本義。
作者首先引“家大人”（其父王念孫）的說法，指出“終”為“既”。繼而從某些由實詞演變而來的虛詞同實詞的關系進壹步闡釋，並把《詩終風》“終風且暴”釋為“既風且暴”。
從而糾正了《毛傳》、《韓詩》以來等的錯誤說法。並在下文的綜合分析中引證《詩經》中“終風且霾”等同類句式進壹步驗證“終”為“既”這壹結論。《經傳釋詞》多所匡謬，多所發明，在這方面貢獻巨大。