《故事新編》應該算是魯迅的小說中較為另類的壹部了，其在取材和寫法上都不同於《吶喊》和《仿徨》，是壹部依據古籍並容納現代的作品。魯迅先生將現實主義的真實感觸與浪漫主義的想象結合在壹起，為我們創造了這部既有現實批判力度又閃耀著樂觀主義色彩的經典，實是中國文壇之大幸。
《故事新編》中的主要人物和事件大都是有歷史文獻根據的，但是在寫法上卻只取“壹點因由”而加以“點染”，將古人與今人納入同壹形象系列，將古代與現代的情節融為了壹體，但卻又不是“將古人寫得更死”，而是力求將古人寫活，不是“神化”或“鬼話”古人，而是將古人當作現實中的人來寫。其實，書中所寫到的這些聖人和賢人，也許已經不是古代的人物了，而是變成了現代的、在魯迅眼中的人物，所以我們才會在讀完小說之後感覺到其中真實的力度。
究竟是歷史典籍和神話傳說中的人物更接近於歷史的真實，還是《故事新編》中的人物更接近於歷史的真實，或者是這些人物中根本就沒有真正存在於歷史之中呢？誰也不知道正確的答案，因為每個人都有自己的觀點和立場，所以每個人也都可以創造出自己眼中的歷史人物。我們並不需要知道哪壹個才是真實的，我們需要的只是閱讀和寫作時所獲得的感受。魯迅先生筆下的歷史人物，都是他從實際的境遇出發進行構思、並且從他心裏真實的生長出來的。從某種角度來講，那些故事才是壹種存在的真實。
其實，寫作《故事新編》時的魯迅先生，能夠在人生的盡頭穿越壹世的前塵舊夢，用壹種從容的心態來感悟古今與世情，也許是他早已參透人生真諦了吧？