《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是世界上最有影響、最廣泛的中國古籍著作之壹。它所闡述的戰略思維和哲學思維被廣泛應用於軍事、政治、經濟等領域。其內容博大精深，思想深刻豐富，邏輯嚴謹嚴密。作者是春秋時期偉大的軍事家孫武。他的書寫於大約2500年前的春秋末期。它是世界上最早的軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨寫的《戰爭論》早2300年。
該書自問世以來，對中國古代軍事藝術的發展產生了重大而深遠的影響，被譽為“戰爭經典”、“千古談戰之祖”。歷代的軍事學家和軍事家都從中汲取營養，用以指導戰爭實踐，發展軍事理論。三國時期著名的政治家、軍事家曹操第壹個對《孫子兵法》進行了系統的註釋，開啟了後人研究和運用《孫子兵法》的大門。《孫子兵法》不僅是中國的戰略寶庫，在世界上也久負盛名。8世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲。如今，它已被翻譯成29種語言，在世界上廣為流傳。英國著名軍事理論家利德爾·哈特向透露，其軍事著作中闡述的觀點，其實可以在2500年前的《孫子兵法》中找到。他對孫武和他的作品非常感興趣。他不僅為英文版《孫子兵法》作序，還在自己的戰略巨著前大段引用了孫武的格言。1991海灣戰爭期間，美國海軍陸戰隊的軍官奉命攜帶壹本《孫子兵法》在戰場上閱讀。
孫子兵法，世世代代都有記載。1972年4月山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵法》，是迄今為止最早的傳世書籍。可惜是殘跡，看不到它的全貌。現存的重要版本有南宋寧宗年間刻的《孫子十壹註》和宋刻、宋抄的《吳京七書》。其中，清代孫星衍主編的《孫子十壹則》成為近代流傳最廣、影響最大、實用性最強的讀物。
作者孫武，中國古代軍事學家，中國古代軍事科學的奠基人，春秋末期吳國大將。後來被稱為“兵聖”。字長青，齊國樂安(今山東博興北，談利民)人。生卒年不詳，發生在公元前6世紀末到公元前5世紀初。因為齊國內亂，孫吳離開了吳國。經吳國高官推薦，將13篇《孫子兵法》獻給吳王闔閭，被重用為大將。
歷史上關於《孫子》和《孫子兵法》的論述很多。據史書記載，孫子出自齊國，但《吳越春秋》記載，孫子出自吳國。但兩本書都指出，孫子是春秋末期的軍事學家，而吳在吳國當了三到十年的將軍，為吳國策劃伐楚的計劃。第二種觀點認為孫子就是孫臏。這種觀點是因為《史記》中除了《孫子兵法》的事跡外，還包括了孫臏的事跡，所以有人懷疑《孫子兵法十三篇》是孫臏寫的。有人認為孫子可能是軍人，也可能是其他人。
然而，歷史學家對此早有定論。1972年4月，山東臨沂銀雀山同時出土竹書《孫子兵法》和《孫臏兵法》，證明孫武和孫臏是兩個人，各自寫了壹部兵法，即孫武寫《孫子兵法》，孫臏寫《孫臏兵法》，千年之謎。
《孫子兵法》六千多字，分13篇，每篇壹個主題。比如《姬》篇就討論了戰爭能不能進行的問題。深刻地指出了戰爭與政治、經濟的關系，提出決定戰爭勝負的五大基本因素是政治、天氣、地點、將領、法制，其中政治因素最為重要。“作戰”壹章闡述了如何進行戰爭。進攻的劇情講的是如何進攻敵國。孫吳主張以盡可能小的代價取得最大的成功，即力爭不戰而勝，不強攻而奪敵城，不久戰而滅敵國。為了達到這個目的，他特別強調以戰略取勝。他指出，最好的用兵方式是先以政治策略取勝，再以外交手段取勝，最後才是武力，最後才是攻城。為了“進攻”，我們不僅要知道自己的實力，還要知道對方的情況。孫武在“用房”壹章中指出，預測敵情，必須善於使用各種間諜，獲取廣泛的情報。《孫子兵法》包含了許多有價值的哲學思想。比如“知己知彼，百戰不殆”這句話，就成了中國人的口頭禪。
《孫子兵法》中蘊含著豐富的辯證思想。該書論述了敵人、主體、寡不敵眾、強弱、攻防、勝敗、利弊等壹系列與戰爭有關的矛盾的對立與轉化。《孫子兵法》正是在研究這些矛盾及其轉化條件的基礎上，提出了它的戰爭戰略戰術。其中體現的辯證思想在中國辯證思維發展史上占有重要地位。《孫子兵法》是“謀略”與“狡詐”的集大成之作，被歷代兵家廣為使用，書中許多人名和典故為中國婦孺所熟知。《孫子兵法》以其縝密的軍事哲學思想體系、深邃的哲理、千變萬化的戰略戰術，在世界軍事思想界影響廣泛，享有盛譽。
該書已被翻譯成英、俄、德、日等29種語言，世界各地的《孫子兵法》印刷版有數千種。很多國家的軍校都把它列為教材。據悉，在1991的海灣戰爭中，交戰雙方都研究了孫子兵法，並借鑒其軍事思想指導戰爭。《孫子兵法》也廣泛應用於社會、商業等領域。國內外許多企業和商家將《孫子兵法》的思想運用到企業管理和市場營銷中，“孫子兵法商品化”，起到了積極的作用。
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孫子曰:兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察。
所以要以五物為鑒，以數為鑒:壹是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，使人與世界壹致，能與之同死，能與之同生，不畏艱險。天，陰陽，寒熱，時間系統。住在陸地上的人有高有低，有遠有近，有危有易，有寬有窄，有死有活。將軍，智，信，仁，勇，嚴。法家，樂制，官道，主用。這五件事都要聽，知者勝，不知者無敵。故校以之為計，而問其情，曰:主何人？誰能夠？什麽是天地？法律是什麽？誰更強？誰練士卒？誰是賞罰？我由此知道結果。會聽我的計劃，用它來取勝，守它；妳不會聽我的計劃。如果妳使用它，妳就會失敗。走吧。賺了就聽，這樣才能幫助別人，這才是趨勢。那些掌權的人，因為利益而控制權力。
士兵很狡猾。所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。利之誘之，亂之取之，備之，強之則避之，怒之則撓之，卑之則驕，勤之則行，近之則離。出其不意。這個武將的勝利不應該先宣布。
夫不戰而廟勝則過；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。贏的多，贏的少，比什麽都沒有還糟糕！從這個角度，我們可以看到結果。
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孫子曰:“若用用兵之法，可騎千車而騎千車，帶十萬甲而食千裏，則內外之費，客之用，膠漆之材，戰車之甲，每日數千，然後十萬之師舉之。”
其用兵亦必勝，久則鈍兵，久則攻城，屈則力，久則不足為國。夫鈍失意，屈其力以得其財，則眾將乘其弊。雖有智者，不可擅之。所以士兵們都是耳聰目明，久久不見聰明。那些長期作戰，利國利民的，都沒有過。所以，沒有充分認識到打架的危害的人，也不可能充分認識到打架的好處。
善用兵者不再招，食不果腹三年。因為糧食是敵人用的，軍隊的糧食可以充足。
國貧則師運，民貧則運。靠近老師，妳賣，妳賣，妳把錢花光了，妳渴望在小山上服務。實力彎錢，中原空在家。人的成本，十比七；公費，破車破馬，甲弩，戟盾櫓，高牛車，十之六。
所以，智慧會為敵服務，吃敵壹分鐘，做我二十分鐘；壹石換壹莖，對我來說就是二十石。
所以，殺敵者怒；占敵人便宜的人得到貨物。所以，在壹場車戰中，如果妳得到十輛車，上車的話，妳會得到第壹輛車的獎勵，更重要的是，如果妳騎的是大旗，養的是精兵，據說妳會比敵人強。
所以，久贏不貴。
所以我們知道，兵之將軍，民之命，國安之主也。
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孫子曰:用兵之法，天下為先，破國次之；全軍最好，其次是破軍；全旅最好，破旅次之；整兵最好，破兵次之；全吳最好，破吳次之。故是勝，善者不善也；不戰而屈人之兵，善者也。
於是，兵攻城，敵隨，兵隨，再攻城。圍攻的方法是最後的手段。修，裝備，然後變成三月；我離開午夜已經三個月了。會被淹沒，螞蟻附在上面，殺了三分之壹，城不拔，這種攻擊也是災難。所以善用兵者，兵敗他人之兵而不戰，拔他人之城而不攻，滅他人之國而不久戰，必爭天下，故兵不疲，利則全。這也是進攻的方式。
所以用兵方法是圍十，攻五，打二，敵可分之，少則守之，多則避之。所以小敵的強大也是大敵的俘虜。
如果丈夫是將軍，國之助也有助於國家強盛，國家衰弱。
所以，妳患軍的原因有三:不知道軍不能進，不知道軍不能退，但這是為了戰勝軍；我對三軍壹無所知，但掌管三軍的人都很可疑；軍士如果不知道三軍的權利，與三軍共事，就很迷茫。三軍亂疑，諸侯難，則亂軍必勝。
所以，贏的方式有五種:會打仗的人贏，不會打仗的人贏，會用少的人贏，上下都要壹樣東西的人贏，坐等不知情的人贏。這五個，知道取勝之道。所以:知己知彼，百戰不殆；知己知彼，壹勝壹負；如果妳不了解對方，如果妳不了解妳的朋友，每壹場戰鬥都會很危險。