佛經中的「咒」是什麽意思？

詛咒是指無法用語言解釋的特殊精神力量的秘密語言。這是祈禱時唱的秘密篇章。也是神咒，禁咒，秘咒，口頭禪。詛咒原願，是祈求神靈，給敵人造成災難，或試圖擺脫逆境，祈求利益時所念誦的密語。在印度的古代吠陀中有咒語。據阿迦瑪十四年，世尊曾駁咒，但與阿迦瑪九年相混。石尊曾經說過毒蛇的保護咒，所以很早就知道咒語在印度很普遍，被佛教所采用。大乘教派的般若、法華、保濟經、達吉、金光明、冷嘎等宗教經典中都有記載咒文的達拉尼品；密宗佛教比較重視密咒，認為密咒是‘法爾常然’的表現，如果大聲念誦、打坐，就能獲得成佛的好處。經典中描述的咒語有很多，比如水火咒、安全屋咒、剎利咒等。治療腹內疾病的詛咒，長期征服異教徒等。梵天咒、壽陀咒、大梵天王梵天咒等。佛經二護僧咒；梵天所問的四天嘆息選擇的咒文；滾入達拉尼門下的《大乘悲分陀羅經》的口頭禪，是以四念、四無畏句、四正句、七覺來詮釋當下這句話。在大佛的頂部，有許多達拉尼經書的手印，如沐浴咒、白芥子花咒、結界咒、萬物咒、雲咒等等。《三藏集》新出四卷，繼續誤譯。共三卷:《七萬二千神王般若波羅蜜多》、《十八龍王般若》、《齲齒咒》、《十二因緣咒》、《韋達羅咒》。有好的咒語和壞的咒語。好的法術，比如治療人的疾病或者保護自己；惡咒，比如詛咒別人，讓別人遭受災難。這種惡的說法在《法華靜卷》的七部通俗讀物、《舊華嚴經卷》的五十七部以及《十處四書》中都有提及。藥師們，如果是來許願取經的，壹定要遠離這種邪惡的詛咒。使用邪惡咒語的惡靈包括畢達哥拉斯(戀屍癖)。佛陀禁止弟子念咒，靠念咒為生，只允許他們治病或自保。梵語中的咒文通常被翻譯成咒語。現存的梵文《般若波羅蜜多心經》，以及梵文入《楞嚴經》八大般若經品，都用的是咒文壹詞，相當於咒文的中文翻譯。藏文《孔雀咒法王經》梵天的名字是摩訶瑪依日-維迪亞-拉jn ~ i .善讀法十壹卷，把八裏vijja^maya^翻譯成咒語。法華靜胡安齊達拉尼品等。，將是梵文dha^ran！我(達拉尼)翻譯為詛咒。從上面提到的梵語和巴基斯坦語可知，咒語的中文翻譯有多種原始語言。Dha^ra^n又I有總持的意思，梵文vidya (Bavijja)有悟性和技巧的意思，而咒文也翻譯為咒文。雖然不同的語言有不同的含義，但它們已經混合了很長時間。否則，語言是明確區分的。比如《名藏續秘咒》(Maha^vyutpatti)和外文劇本中提到秘咒的名字時，dha^ra^n！我翻譯為永遠持有咒語，vidya^翻譯為清晰的咒語，咒語翻譯為秘密的咒語。許多活躍在中國佛教早期的外國僧人擅長念咒，如北梁的曇無讖，他被稱為西域念咒大師。我國的道士也念咒。《抱樸子內卷》四篇載有‘六甲密願’，說此咒可使人在戰鬥中免於死傷。太上皇魏紫中天七元真經(道藏第1055冊)列舉了北鬥七星咒，機星救命咒，真人真君子等等。太上元始天尊說《聖母孔雀明王寶月光皇後經》(道藏第1058冊)列舉了驅邪分鬼的秘密人道咒文，等等，都有混梵文咒文。同時，佛教的《悟經》、《釋摩訶衍論》卷九中所描述的各種咒文，以及《臟金剛經》中所描述的各種咒文和印法，都是引自道教經典。這是道教和佛教相互影響的壹個例子。此外，日本密教和道教修行也使用法術。【攝頭諫太子二十八蘇靜、達拉尼雜記卷二、大智慧卷五十七、法華句卷十、般若波羅蜜多心經贊、慧琳音義卷四十三】(見‘達拉尼’3607和‘咒文’4201)】