《論語》：
市面流傳最廣的普及註本可能是楊伯峻的《論語譯註》。這本書的優點是短小精悍，沒有壹句廢話，而且對於文字註釋的拿捏非常精到，不愧是有樸學家傳的大家註出來的。但是，我卻很不推薦這本註本。原因是《論語》的精彩之處他沒有壹點發揮和提點，用樸學家的方式註《左傳》，楊伯峻註的很精彩，但是這樣來註論語就有點買櫝還珠之感了。我的感覺是，雖然這本書內容看來似乎沒有受壹點文革時意識心態的影響，但是由於他壹點也沒有為初學者提供義理的啟發，所謂“不談義理”其實是壹本深深打上時代烙印的無奈之作。
我推薦四個版本的註：朱熹的集註，錢穆的《論語新解》，楊樹達的《論語疏證》和劉寶楠的《論語正義》。《論語正義》可能篇幅太大，可以暫時不讀。但是，朱熹，錢穆和楊樹達的書我建議壹起讀。朱錢談義理，《論語疏證》以事實證之，壹起讀正好可以體會“內聖外王”之道。
《孟子》：
相比《論語譯註》，楊伯峻的《孟子譯註》倒是不錯的。原因在於孟子多半把該說的都說了，不像孔子比較含蓄隱而不發。所以只註文字，感覺上就沒有什麽大問題了。當然最好還是比對朱熹的集註壹起讀為好。然後，再有余力可以讀焦循的《孟子正義》和戴震的《孟子字義疏證》。
五經實在不適合初學者涉獵。即使是在清朝樸學大盛的遺澤下，《五經》中還是有大量未解決的問題。篇幅短的（《書》《易》）讀起來有如天書，篇幅長的（《禮》《春秋》）卻讓人不時會有枯燥乏味的感覺，往往讀了大段不覺有什麽收獲。《詩經》可能是最適合初學者讀的，但要想通讀三百篇恐怕也是件很吃力的事。戴震13歲的時候就將十三經註疏讀過壹遍，簡直不可想象。對於現代人來說只有慢慢讀，多讀幾個註本，好好做筆記。
首先，十三經註疏是壹定要啃的，現代人的註本雖然有時會發古人所未發，但是那都是在十三經註疏這座大廈上加塊磚而已。現代人的優秀註本推薦如下：
1.《易》：黃壽祺、張善文《周易譯註》，金景芳、呂紹綱 《周易全解》，徐誌銳《周易大傳新註》
2.《書》：顧頡剛，劉起釪《尚書校釋譯論》
3.《詩》：程俊英《詩經註析》，陳子展《詩經直解》
4.《左傳》:楊伯峻《春秋左傳註》, 童書業《春秋左傳研究》,顧棟高《春秋大事表》
5.《禮》：內容多而繁雜，好的註本都是清人著作。現代人的註本不多，楊天宇寫過《周禮譯註》《禮記譯註》《周禮譯註》。
我是學中文的大多是我們的專業書。很值得看的。