姚廣孝被稱為妖僧原因有四點：
1.姚廣孝14歲出家，後來又拜了壹位道士為老師。道士在古代，壹直都跟最上層的關系密切，有的煉丹，所求長生不老；有的則是充當“謀士”。因為“道”的根，是紮在《道德經》、《易經》等古籍之中。而這些古籍裏，又充滿了各種智謀，甚至是權謀，兵法等。再看姚廣孝，雖然披著佛門的袈裟，卻如饑似渴地研習著“陰陽之術”，出家人本該六根清凈，而他卻事出反常。
2.姚廣孝早年曾遊覽嵩山寺，相士袁珙對他道：是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”異僧“也可視作妖僧。
3.姚廣孝作為僧人，卻幫助朱棣篡位，發動了“靖難之役”。
4.洪武年間，明太祖詔令精通儒書的僧人到禮部應試，道衍受賜僧服而歸。途徑丹徒北固山，賦詩緬懷古賢，以抒誌向。詩道：“譙櫓年來戰血幹，煙花猶自半雕殘。五州山近朝雲亂，萬歲樓空夜月寒。江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。蕭梁帝業今何在？北固青青客倦看。”同行的僧人宗泐聽後，道：“這豈是佛家弟子說的話！”姚廣孝笑而不語。俗話說：出家人，四大皆空，而姚廣孝卻賦詩永誌，這也是他被稱作“妖僧”的原因之壹。
朱棣曾評價姚廣孝：
1.廣孝器宇恢弘，性懷沖淡。初學佛名道衍，潛心內典，得其閫奧，發揮激昂，廣博敷暢，波瀾老成，大振宗風，旁通儒術，至諸子百家無不貫穿，故其文章閎嚴，詩律高簡，皆超絕塵世。雖名人魁士心服其能，每以不及也。
2.廣孝德全始終行通神明，功存社稷，澤被後世，若斯人者，使其棲棲於草野不遇其時以輔佐興王之運，則亦安得播聲光於宇宙垂功名於竹帛哉。