淩(拼音:líng)是壹種常用漢字，最早的字形見於春秋時期的青銅器銘文。
靈本是楚語對舞巫的專用稱呼，引申也可以指神。古人認為人死後會變成精靈，所以靈也指與死者有關的東西，比如靈堂。也可以指善良，推而廣之，可以指聰明和對事物的理解。還有就是靈活和靈巧，比如敏捷，聰明，心靈手巧。
詞源解釋
形聲字中醫的精神最早見於春秋時期的金文，上半部為紀，是古“零”字，意為雨，此處為聲旁。下半部是標誌，指祭壇，與“靈”字的本義有關，意為向神靈跳舞。
簡化字的“靈”出現在宋代，是會意字。篆書從“筆”和“筆”是手的象形字，“火”是火焰。合在壹起，表示手在火上微暖。後來和“淩(傳統)”共同成為“淩(傳統)”的常用詞。因為古籍中很少使用簡化靈，所以漢字在簡化時就作為“靈(繁體)”的簡化字。
古籍解讀
漢字的起源
巫:《楚辭·九歌》王逸註:“陵、吳也，楚人封吳為陵。”甚至文字都是精神女巫。
《說文解字》劄記
葉舞。
註意:每個巫師身上都有靈符，是沒有刪封印手跡的。許的原書，下有篆書？抄其詞，後人就這麽做，有時也有說不完的。這是因為女巫的辭職。
拿巫師當句子，輸了，今天補詞。
屈賦《九歌》:精神徘徊，流連忘返。關於精神的思考與Xi仙蒂的保護。王註皆雲:靈者，巫也。楚人以巫為靈命名，徐也成了雲巫，這是毫無疑問的。
引申的意思是:“師法”說“知鬼神”，“祭鬼神”說“鬼神”。曾子說，陽之精稱為神，陰之精稱為神。毛公說，神的智者叫淩。兩者皆是也。
用玉侍奉上帝。
註:按韻，不會有字。
國王給的
註:女巫可用玉侍奉上帝，故其言隨玉。
瑛聲。
註:郎定澈。十壹歲。
或者是女巫。
廣韻
郎定切、平慶來、紀勝庚系
靈，神也。也不錯。葉舞。寵物也是。野夫。也是州名，阜平縣，漢北縣，赫連勃勃的果園。魏後，靈州被命名為靈武郡。又稱“關隘”，說的是“齊靈公後，或雲、宋合圍龜後。”金有饑不擇食的精神。朗丁車。八十七個
康熙字典
還有大牙靈臺的故事:神的智者叫靈。
另壹首詩，風:沒有靈性的雨。註:精神好。
廣運:野夫。
廣韻:巫也。《楚辭·九歌》:精神的思考與Xi賢弟的保護。
精神大氣，古代好占領者。屈原《離騷》:我要利用精神氛圍。
李周、地方官員與鼓民:祭靈鼓社。註:古靈和六角鼓也被使用。
李譚公:屠車出令。註:稻草靈，捆毛是人。
《左傳·丁九年》:承載洋蔥精神。註:蔥靈是車的名字。
另壹個“楚辭田文”:堯陵安藏。註:堯令，孫也。
楊雄《獵羽賦》:三魂上獵。註:如春所言:三靈，日月星辰垂如象。
廣運:寵也。