日中在古代指的是上午十壹時至下午壹時這段時間。
中國古時把壹天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。
日中是十二時之壹，又名日正、中午等：（上午11時正至下午 1 時正）。這時候太陽最猛烈。
春分和秋分的合稱。我國古人很早就知道了春分、秋分、夏至、冬至這四個節氣，並且用它們來確定四季的劃分。因為春分和秋分這兩天晝夜的長短相等，所以又叫做“日中”。
有的先秦古籍則把“日中”專指春分，如《書·堯典》：“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。”
就是以二十八宿中的鳥、火、虛、昴四宿作為仲春、仲夏、仲秋、仲冬黃昏時的中星，把春分叫做日中、秋分叫做宵中、夏至叫做日永（晝長）、冬至叫做日短。還有的先秦古籍把壹天的太陽正中時叫做日中。
擴展資料：
十二時辰制
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至壹點為子時，壹至三點為醜時，三至五點為寅時，依次遞推。
子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第壹個時辰。（23時至01時）。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的時間。（05時至07時）。
辰時食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。
巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。
午時日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。
未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日昳。（13時至15時）。
申時晡時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。
酉時日入，又名日落、日沈、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）。
戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。
亥時人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）。
二十四時辰制
宋以後把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正。。依次下去，恰為二十四時辰，同現在壹天二十四小時時間壹致。
百度百科-日中
百度百科-時辰
2. 現在幾點了巳時
子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第壹個時辰。（北京時間23時至01時）。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
辰時食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
巳時隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
午時日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
未時日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
申時哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
酉時日入，又名日落、日沈、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
亥時人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
轉載
希望對樓主有幫助罒ω罒滿意請及時采納↖（^ω^）↗
3. 文言文翻譯常最常用的幾點技巧文言文翻譯常最常用的幾點技巧是：（1）直譯為主，意譯為輔。所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。
(2)翻譯“六字法”：留、刪、換、調、補、變。
第壹步，結合上下文語境，了解所譯文句大體意思，做到心中有數，並找出句中需要著重翻譯的重點詞，壹則為理清句意，二則為後面給重點詞選擇恰當的意思做準備。
第二步，直譯求字字落實――留、刪、換
① “留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
②“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。主要有①句首：“夫”、“蓋”等發語詞。②句中：起結構作用的助詞，如“之”（徐公不若君之美也）等，表提頓作用的助詞，如“者”“也”等，如“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣”中的“也”。表並列和順承關系的連詞，如“予與四人擁火以入”中的“以”。③句末：補足音節的助詞，如“頃之，煙炎張天”中的“之”。以上的文言虛詞在實際的翻譯中，都無須譯出，若強譯，則屬錯誤。
③“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。①把古代用現在已不用的詞用現代漢語進行替換，如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“妳”。②變單音詞為雙音詞。古漢語以單音節詞為主，現代漢語以雙音詞為主，所以在翻譯時，要把古漢語中的單音詞變為雙音詞。
第三步，意譯求文從字順――調、補、變
① “調”就是調整句式。需要調整的句式主要有兩種，壹是特殊句式，壹是固定句式。需調整的特殊句式主要是指倒裝句（特殊句式有有判斷句、被動句、倒裝句等），翻譯時，要把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時壹般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。古漢語中還有壹些固定句式，如“不亦……乎”、“無乃……乎”“……孰與……”等，翻譯時，要把這些特殊句式按現代漢語的形式表達出來。
②“補”，就是增補。①補出省略句中的省略成分，這就要求我們要對古漢語中的省略句要有所了解，並能判斷壹個句子中哪些成分省略了，以便補出；②補出省略了的語句。
③“變”，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯為相關文字。
4. 每天用古文怎麽說每天用古文表示有：日、日日、每日、今日、逐日等。
1、日
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
《端午日》唐代：殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
釋義：
年輕時，每逢佳節，總愛生出許多情感，現在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；在端陽這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習慣，只祈望壹盞蒲酒，***話天下太平。
鬢發是壹天比壹天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應節而開；可嘆在歲月面前，聖賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
2、每日
報道山中去，歸時每日斜。
《尋陸鴻漸不遇》唐代：皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。
釋義：
他把家遷徙到了城郭壹帶，鄉間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，但是到了秋天也沒有開花。敲門後未曾聽到壹聲犬吠，要去向西家鄰居打聽情況。鄰人回答他是到山裏去了，歸來時怕是要黃昏時分了。
3、今日
故鄉籬下菊，今日幾花開。
《於長安歸還揚州九月九日行薇山亭賦韻 / 長安九日詩》南北朝：江總
心逐南雲逝，形隨北雁來。
故鄉籬下菊，今日幾花開。
釋義：
心隨著南去的白雲壹起飛走，身跟著北來的大雁壹起回來。家鄉籬笆下的菊花，今天又有多少株盛開？
4、逐日
窮家活逐日繃曳，才過了壹百五日上墳的日月，早來到二十四夜祭竈的時節。
《折桂令·想人生最苦別離》元代：劉庭信
想人生最苦離別，雁杳魚沈，信斷音絕。嬌模樣其實丟抹，好時光誰曾受用？窮家活逐日繃曳，才過了壹百五日上墳的日月，早來到二十四夜祭竈的時節。篤篤寞寞終歲巴結，孤孤另另徹夜咨嗟。歡歡喜喜盼的他回來，淒淒涼涼老了人也。
釋義：
想人生最苦的是離別，鴻雁杳無蹤跡魚兒沈入深處，書信斷，音訊絕。嬌美的模樣好屈辱，大好的時光有誰曾經受用，窮家的日子壹天天難以支撐，才過了壹百零五天上墳掃墓的日月，又到了二十四日夜晚祭竈的時節。
實實在在的終年祈禱，孤孤零零通宵嘆息，歡歡喜喜把他盼了回來，淒淒涼涼人已老了頭發已斑白。
5、日日
日日思君不見君，***飲長江水。
出自宋代李之儀的《蔔算子·我住長江頭》
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，***飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。
釋義：
我住在長江源頭，君住在長江之尾。每天想念妳總是見不到妳，卻***同飲著長江之水。悠悠不盡的江水什麽時候枯竭，別離的苦恨，什麽時候消止。只願妳的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我壹番癡戀情意。