王國維簡介：
民國十六年六月二日（陰歷丁卯年五月初三日）的壹個午前，壹位學者形態的老者，身著中國服裝，鼻粱上架著深度的近視眼鏡，雇好洋車，從清華出發，壹直到達頤和園。購好門票入園，步行到排雲殿西的魚藻軒前，面對著昆明湖水，若有所思，但態度異常鎮定，還從懷裏掏出煙盒，取紙煙壹枝，吸之至盡，然後向湖內縱身壹躍！園丁聽見有人落水，便連忙跑去，把他救了起來，但不到兩分鐘，已氣絕身死。
入殮時，在他的裏衣中，發現他寫給第三個兒子貞明的遺書壹紙，紙已濕透，但字跡完好。這遺書的全文是這樣的：
“五十之年，只欠壹死，經此世變，義無再辱。我死後，當草草棺殮，即行槁葬於清華塋地。汝等不能南歸，亦可暫於城內居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。書籍可托陳吳二先生處理。家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無財產分文遺汝等，然茍謹慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二父字。”
王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是我國近代享有國際盛譽的著名學者。1903年起，任通州、蘇州等地師範學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。
1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等，重視小說戲曲在文學上的地位，開創了研究戲曲史的風氣，對當時文藝界頗有影響，辛亥革命後以清室遺老自居。至老，王國維也沒有剪掉作為時代象征的辮子。
1913年起轉治經史之學，專攻古文字學、古器物學、古史地學，先後致力於歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的校勘註疏工作。他治史嚴謹，考證精湛，信而有征，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多能發前人所未發，對史學界有開壹代學風的影響。
1923年春，當時溥儀小朝廷要選海內碩學之士，王國維經升允推薦，到北京充任遜帝溥儀的南書房行走（五品）。
次年冬天，馮玉祥“逼宮”事件發生，王國維結束了“南書房行走”的工作。胡適、顧頡剛等人邀約他出任新成立的清華大學國學研究院院長，王國維推而不就，僅任教授；以其精深的學識、篤實的學風、科學的治學方法和樸素的生活影響了清華學人，培養和造就了壹批文字學、歷史學、考古學方面的專家學者。時與梁啟超、陳寅恪、趙元任並稱清華四大導師“教授的教授”。
1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾，也給後人留下了難解之謎。
當時的壹些清朝遺老把王國維比作屈原懷忠而自沈汨羅。《清史稿》還為他立了個“忠義傳”。壹向苛以譽人的魯迅先生認為“他才可以算壹個研究國學的人物”（《熱風·不懂的音譯》）。郭沫若稱他為新史學的開山。