因為中國的大量古籍中存在強烈的“華夷之辨”意識，滿清入關後，為鞏固作為異族的統治，消滅漢族主體意識，對中國古籍進行了壹次集中整理、檢查、修改和銷毀，即是通稱的對“四庫全書”的整理。其中凡被認為對滿清不利的，進行修改或毀滅。《天工開物》因被認為存在“反滿”思想而被銷毀。
壹、《天工開物》簡介：
《天工開物》是中國古代壹部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是壹部百科全書式的著作，外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。其出版於1637年（明崇禎十年），***三卷十八篇，全書收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產技術。尤其是《機械》篇詳細記述了包括立軸式風車、糖車、牛轉繩輪汲鹵等農業機械工具，具有極高的科學價值。《天工開物》的作者是明朝科學家宋應星，其在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。
二、作者簡介：
宋應星（1587～1661），字長庚，奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明末清初科學家。萬歷四十三年（公元1615年）他2他考中舉人。但以後五次進京會試均告失敗。五次跋涉，見聞大增，他說：“為方萬裏中，何事何物不可聞”。他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈絝子弟”與“經士之家”。在擔任江西分宜縣教諭（1654～1638）年間寫成了《天工開物》。他在《序》中描寫這段情況時說：“傷哉貧也！欲購奇考證，而乞洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。”（想加以驗證而無錢，想與同人們討論真偽而無場館），只得“炊燈具（備）草”，日夜寫書，但“大業文人，棄擲案頭，此書於功名進取毫不相關也。”崇禎七年（公元1634年）出任江西分宜縣教諭（縣學教官）。期間，他將其長期積累的生產技術等方面知識加以總結整理，編著了《天工開物》壹書，在崇禎十年（公元1637年）由其朋友塗紹煃資助刊行。
三、影響及歷史地位：
該書被西方譽為17世紀中國科技的百科全書。明朝末年發行之後，我國本土曾經引起很大的關註，但到了清朝卻被列為了禁書。成為鮮明對比的是，17世紀該書被廣泛傳播到日本、朝鮮，乃至西方之後，居然轟動了整個歐洲，得到了極大的重視。
《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第壹部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代壹部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是壹部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的壹部，它更多地著眼於手工業，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。