《洞玄靈寶五感文》，南朝陸修靜撰。壹卷，收入《正統道藏》正壹部。本書前半篇為〈五感文〉，言修塗炭齋法。塗炭齋乃早期天師道齋法之壹。其法「以苦節為功」。修齋者須露天立壇，以黃泥塗額，披發自縛，口中銜璧，伏臥於地，向四方叩頭懺謝。漢魏期間，此齋法較為流行，東晉南朝時則被靈寶齋法取代。此齋事施行壹次需三十六日，積旬累月，負戴霜露，足冰首泥，饑寒交迫。陸修靜因此而作五感文，謂修齋者應有五種感念之情：
壹感父母生我育我之辛勞。 二感父母為我冠帶婚娶、積蓄貲財、造買基業而受三塗之苦。 三感人生迷誤苦痛，幸能歸命「道寶」、「經寶」、「師寶」三寶。 四感太上眾真開化拯救。 五感尊師開度之恩。據稱有此五感，則修齋者能自甘忍苦，無所惑矣。後半篇為〈眾齋法〉，論述道教齋法要旨及其種類。謂「道以齋戒為立德之根本，尋真之門戶」；因學道者資質有別，故齋法亦有等差。其大要有三等十二法，即洞真上清齋二法、洞玄靈寶齋九法，三塗炭齋壹法，皆註明其功用。本書雖只壹卷，但其中所述齋法理論，對後世道教影響甚大。