晁崇 張深 殷紹 王早 耿玄 劉靈助 李順興由吾 道榮 顏惡頭 王春 信都芳 宋景業 許遵 吳遵世 趙輔和 皇甫玉 解法選 魏寧 綦母懷文 張子信 陸法和 蔣升 強練 庾季才 盧太翼 耿詢 來和 蕭吉 楊伯醜 臨孝恭 劉祐 張胄玄
夫陰陽所以正時日，順氣序者也;蔔筮所以決嫌疑，定猶豫者也;醫巫所以禦妖邪，養性命者也;音律所以和人神，節哀樂者也;相術所以辨貴賤，明分理者也;技巧所以利器用，濟艱難者也。此皆聖人無心，因人設教，救恤災患，禁止淫邪，自三五哲王，其所由來久矣。昔之言陰陽者，則有箕子、裨竈、梓慎、子韋;曉音律者，則師曠、師摯、伯牙、杜夔;敘蔔筮，則史扁、史蘇、嚴君平、司馬季主;論相術，則內史叔服、姑布子卿、唐舉、許負;語醫巫則文摯、扁鵲、季鹹、華佗;其巧思，則奚仲、墨翟、張平子、馬德衡。凡此諸君，莫不探靈入妙，理洞精微。或弘道以濟時，或隱身以利物，深不可測，固無得而稱矣。近古涉乎斯術者，鮮有存夫貞壹，多肆其淫僻，厚誣天道。或變亂陰陽，曲成君欲;或假托神怪，熒惑人心。遂令時俗妖訛，不獲返其真性，身罹災毒，莫得壽終而死。藝成而下，意在茲乎!
歷觀經史百家之言，無不存夫藝術。或敘其玄妙，或記其迂誕，非徒用廣異聞，將以明乎勸戒。是以後來作者，鹹相祖述。
自魏至隋，年移四代，至於遊心藝術，亦為多矣。在魏，則敘晁崇、張深、殷紹、王早、耿玄、劉靈助、江式、周淡、李脩、徐謇、王顯、崔彧、蔣少遊，以為《術藝傳》;在齊，則有由吾道榮、王春、信都芳、宋景業、許遵、吳遵世、趙輔和、皇甫玉、解法選、魏寧、綦母懷文、張子信、馬嗣明為《方伎傳》;在周，則有冀俊、蔣升、姚僧垣、黎景熙、趙文深、褚該、強練，以為《藝術傳》;在隋，則有庾季才、盧太翼、耿詢、韋鼎、來和、蕭吉、張胄玄、許智藏、萬寶常為《藝術傳》。今檢江式、崔彧、冀俊、黎景熙、趙文深各編別傳。又檢得沙門靈遠、李順興、檀特師、顏惡頭，並以陸法和、徐之才、何稠附此篇，以備《藝術傳》。前代著述，皆混而書之。但道茍不同，則其流異。今各因其事，以類區分。先載天文數術，次載醫方伎巧雲。
晁崇，字子業，遼東襄平人也。善天文術數，為慕容垂太史郎。從慕容寶敗於參合，為道武所獲。從平中原，拜太史令。詔崇造渾儀，遷中書侍郎，令如故。天興五年，月暈左角，崇奏，占為角蟲將死。帝既克姚平於柴壁，以崇言之征，遂命諸軍焚車而反。牛果大疫，輿駕所乘巨犗數百頭，亦同日斃於路側，自余首尾相繼。是歲天下牛死者十七八，麋鹿亦多死。
崇弟懿，明辯而才不及崇。以善北人語，為黃門侍郎。懿好矜容儀，被服僣度，言音類帝，左右每聞其聲，莫不驚悚。帝知而惡之。後其家奴告崇、懿叛，招引姚興。及興寇平陽，帝以奴言為實，執崇兄弟，並賜死。
張深，不知何許人也。明占候。自雲，嘗事苻堅，堅欲征晉，深勸不行，堅不從，果敗。又仕姚興為靈臺令，姚泓滅，入赫連昌。昌復以深及徐辯對為太史令。統萬平，深、辯俱見獲，以深為太史令。神?二年，將討蠕蠕，深、辯皆謂不宜行，與崔浩爭於太武前。深專守常占，而不能鉤深賾遠，故不及浩。後為驃騎軍謀祭酒，著《觀象賦》，其言星文甚備，文多不載。
又明元時，有容城令徐路，善占候，坐系冀州獄。別駕崔隆宗就禁慰問之，路曰："昨夜驛馬星流，計赦須臾應至。"隆宗先信之，遂遣人出城候焉，俄而赦至。
又道武、明元時，太史令王亮、蘇垣，太武時，破和龍得馮弘太史令閔盛，孝文時，太史趙樊生，並知天文。後太史令趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族，世業天文。又永安中，詔以恒州人高崇祖善天文，每占吉兇有驗，特除中散大夫。
永熙中，詔通直散騎常侍孫僧化與太史胡世榮、太史令張寵、趙洪慶及中書舍人孫子良等在門下外省，校比天文書，集甘、石二家星經，及漢、魏以來二十三家經占，集五十五卷。後集諸家撮要，前後所上雜占，以類相從，日月、五星、二十八宿、中外官及圖，合為七十五卷。
僧化，東莞人也。識星分，案文占以言災異，時有所中。普泰中，爾朱兆惡其多言，遂系於廷尉，免官。永熙中，孝武帝召僧化與中散大夫孫安都***撰兵法，未就而帝入關，遂罷。元象中，死於晉陽。
殷紹，長樂人也。達《九章》、《七曜》。太武時，為算生博士，給事東宮西曹。太安四年，上《四序堪輿》，表言："以姚氏之時，行學伊川，遇遊遁大儒成公興，從求《九章》要術。興字廣明，自雲膠東人也，山居隱跡，希在人間。興將臣到陽翟九崖巖沙門釋曇影間，興即北還。臣獨留住，依止影所，求請《九章》。影復將臣向長廣東山，就道人法穆。法穆時***影為臣開述《九章》數家雜要。復以先師和公所註黃帝《四序經》文三十六卷，合有三百二十四章，專說天地陰陽之本。其第壹，孟序，九卷八十壹章，說陰陽配合之原;第二，仲序，九卷八十壹章，解四時氣王，休殺吉兇;第三，叔序，九卷八十壹章，明日月辰宿，交會相生為表裏;第四，季序，九卷八十壹章，具釋六甲，刑禍福德。以此經文，傳授於臣。山神禁嚴，不得賫出。尋究經年，粗舉綱要。山居險難，無以自供，不堪窘迫，心生懈怠。以甲寅之年，日維鶉火，感物懷歸。自爾至今，二十五載。臣前在東宮，以狀奏聞，奉被景穆皇帝聖詔，敕臣撰錄，集其要最。仰奉明旨，謹審先所見《四序經》文，抄撮要略，當世所須吉兇舉動，集成壹卷。上至天子，下及庶人，貴賤等級，尊卑差別，吉兇所用，罔不畢備。未及內呈，先帝晏駕。依先撰錄，謹以上聞。"***《四序堪輿》遂大行於世。
其從子玖，亦以學術著名。
王早，勃海南皮人也。明陰陽、九宮及兵法，善風角。明元時，喪亂之後，有人詣早，求問勝術。早為設法，令各無咎，由是州裏稱之。時有東莞鄭氏，執得仇人趙氏，克明晨會宗族，當就墓所刑之。趙氏求救於早。早為占候，並授以壹符曰："君今且還，選取七人，令壹人為行主者佩此符，於雞鳴時，伏在仇家宅東南二裏。平旦，當有十人相隨向西北，行中有二人乘黑牛，壹黑牛最在前，壹黑牛應第七。但捉取第七者將還，事必無他。"趙氏從之，果如其言。乃是鄭氏男五父也，諸子並為其族所宗敬，故和解二家，趙氏竟免。
後早與客清晨立於門內，遇有卒風振樹，早語客曰："依法當有千裏外急使。日中時，有兩匹馬，壹白壹赤，從西南來，至即取我，逼我不聽與妻子別。"語訖便入，召家人鄰裏辭別，仍沐浴帶書囊，日中出門候使。如期，果有馬壹白壹赤，從州而至，即促早上馬，遂詣行宮。時太武圍涼州未拔，故許彥薦之。早，彥師也。及至，詔問何時當克此城。早對曰："陛下但移據西北角，三日內必克。"帝從之，如期而克。輿駕還都，久不雨，帝問早。早曰："今日申時必大雨。"比至未，猶無片雲，帝召早詰之。早曰："願更少時。"至申時，雲四合，遂大雨滂沱。早苦以疾辭，乞歸鄉裏。詔許之，遂終於家。或言許彥以其術勝，恐終紡己，譎令歸之耳。
耿玄，鉅鹿宋子人也。善蔔占。有客叩門，玄在室已知其姓字，並所賫持及來問之意。其所蔔筮，十中八九。別有《林占》，時或傳之。而性不和俗，時有王公欲求其筮者，玄則拒而不許。每雲："今既貴矣，何所求而復蔔也?欲望意外乎?"代京法禁嚴切，王公聞之，莫不驚悚而退。故玄多見憎忿，不為貴勝所親。官止鉅鹿太守。
劉靈助，燕郡人也。師事範陽劉弁，而粗疏無賴。或時負販，或復劫盜，賣術於市。後事爾朱榮，榮信蔔筮，靈助所占屢中，遂被親待，為榮府功曹參軍。建義初，榮於河陰害王公卿士。時奉車都尉盧道虔兄弟，亦相率朝行宮，靈助以其州裏，衛護之。由是朝士與諸盧相隨免害者數十人。榮入京師，超拜光祿大夫，封長子縣公。從上黨王元天穆討邢杲。
元顥入洛，天穆度河，會爾朱榮於太行。及將攻河內，令靈助筮之。靈助曰："未時必克。"時已向中，士眾疲怠，靈助曰："時將至矣!"榮鼓之，即便克陷。及至北中，榮攻城不獲。以時盛暑，議欲且還，以待秋涼。莊帝詔靈助筮之。靈助曰："必破，十八九間。"果如言。車駕還宮，進爵燕郡公，贈其父僧安為幽州刺史。尋兼尚書左仆射，慰勞幽州流人。北還，與都督侯深等討葛榮余黨韓婁，滅之於薊。仍厘州務，又為幽、並、營、安四州行臺。及爾朱榮死，莊帝幽崩，靈助本寒微，壹朝至此，自謂方術堪能動眾，又以爾朱有誅滅之兆，遂自號燕王、大行臺，為莊帝舉義兵。馴養大鳥，稱為己瑞，妄說圖讖，言劉氏當王。又雲："欲知避世入鳥村。"遂刻氈為人象，書桃木為符書，作詭道厭祝法，人多信之。時西河人紇豆陵步藩，舉兵逼晉陽，爾朱兆頻戰不利。故靈助唱言："爾朱自然當滅，不須我兵。"由是幽、瀛、滄、冀人悉從之。從之者，夜舉火為號;不舉火者，諸村***屠之。普泰元年，率眾至博陵之安國城，與叱列延慶、侯深，爾朱羽生等戰。戰敗被禽，斬於定州，傳首洛陽，支分其體。
初，靈助每雲："三月末，我必入定州，爾朱亦必滅。"及將戰，靈助自筮，卦不吉，以手折蓍棄之地，雲："此何知!"尋見禽。果以三月入定州。而齊神武以明年閏三月，滅兆等於韓陵山。永熙二年，贈尚書左仆射、開府儀同三司、幽州刺史，諡曰恭。
時又有沙門靈遠者，不知何許人，有道術。嘗言爾朱榮成敗，預知其時。又言代魏者齊。葛榮聞之，故自號齊。及齊神武至信都，靈遠與勃海李嵩來謁。神武待靈遠以殊禮，問其天文人事。對曰："齊當興，東海出天子。今王據勃海，是齊地。又太白與月並，宜速用兵，遲則不吉。"靈遠後罷道，姓荊字次德。求之，不知所在。
李順興，京兆杜陵人也。年十余，乍愚乍智，時莫識之。其言未來事，時有中者。盛冬單布衣，跣行冰上及入洗浴，略不患寒。家嘗為齋，方食，器用不周。順興言："昆明池中有大荷葉，可取盛餅食。"其所居去池十數裏，日不移影，順興負荷葉而歸，腳猶泥，舉坐驚異。後稍出城市，常冠道士冠，人有憶者，不過數日，輒至其家。號為李練。好飲酒，但不至醉。貴賤並敬之。得人所施，輒散乞貧人。
蕭寶夤反，召順興問曰："朕王可幾年?"對曰："為天子自有百年者，十年者，壹年者，百日者，事由可知。"及寶夤敗，裁百日也。有侯終德者，寶夤之黨。寶夤敗後，收集反者。順興稱其必敗，德乃棒殺順興，置城隍中。頃之，起活如初。後賀拔嶽北征，順興與魏收書，上為毛鴻賓等九人姓名者悉放貴還。順興從後提壹河東酒缸，以繩系之，於城巷牽行。俄而蒲阪降。又無何，至太傅梁覽家庭中臥，以布衫倒覆身上。後覽於趙崔反，通使東魏，事泄被誅，覽以衣倒覆，果如順興之形。周文嘗至溫泉，順興求乞溫泉東間驪山下二畝地，周文曰："李練用此何為?"對曰："有用。"未幾，至溫湯遇患，卒於其地。
初，大統十三年，順興謂周文曰："可於沙苑北作壹老君象，面向北，作笑狀。"周文曰："何為?"答曰："令笑破蠕蠕。"時甚惑，未解其意。及蠕蠕國滅，周文憶語，遂作順興象於老君側。
檀特師者，名惠豐，身為比丘，不知何處人。飲酒啖肉，語默無常，逆論來事，後皆如言。居於涼州，宇文仲和為刺史，請之至州內，歷觀廄庫。乃雲："何意畜他官馬官物!"仲和怒，不聽住涼州。未幾，仲和拒不受代，朝廷令獨孤信禽之，仲和身死，資財沒官。周文遣書召之，檀特發至岐州，會齊神武來寇玉壁，檀特曰："狗豈能至龍門也?"神武果不至龍門而還。侯景未叛東魏之前，忽捉壹杖，杖頭刻為獼猴。令其面常向西，日夜弄之。又索壹角弓，牽挽之。俄而景啟降，尋復背叛，人皆以為驗。
至大統十七年春初，忽著壹布帽，周文左右驚問之。檀特曰："汝亦著，王亦著也。"至三月而魏文帝崩。復取壹白絹帽著之，左右復問之。檀特雲："汝亦著，王亦著也。"未幾，丞相夫人薨。後又著白絹帽，左右復問之。雲："汝不著，王亦著也。"尋而丞相第二兒武邑公薨。其事驗多如此也。俄而疾死。
由吾道榮，瑯琊沐陽人也。少為道士，入長白山、太山，又遊燕、趙間。聞晉陽有人大明法術，乃尋之。是人為人家傭力，無名者，久求訪始得。其人道家，符水禁咒、陰陽歷數、天文藥性，無不通解。以道榮好尚，乃悉授之。歲余，是人謂榮雲："我本恒嶽仙人，有少罪過，為天官所謫。今限滿將歸，卿宜送吾至汾水。"及至汾河，遇水暴長，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以壹符投水中，流便絕。俄頃，水積將至天。是人徐自沙石上渡。唯道榮見其如是，傍人鹹雲："水如此長，此人遂能浮過。"***驚異之。如此法，道榮所不得也。
道榮仍歸本郡，隱於瑯邪山中，辟谷餌松術茯苓，求長生之秘。又善洞視，蕭軌等之敗於江南，其日，道榮言之如目見。其後鄉人從役得歸者，勘問敗時形勢，與道榮所說符同。尋為文宣追往晉陽，道榮恒野宿，不入逆旅。至遼陽山中，夜初馬驚，有猛獸去馬止十余步，所追人及防援者並驚怖將走。道榮徐以杖畫地成火坑，猛獸遽走。道榮至晉陽，文宣見之甚悅。後歸鄉裏。隋開皇初，備禮征辟，授上儀同三司、諫議大夫、沐陽縣公。從晉王平陳還，苦辭歸。至鄉卒，年八十五。
又有張遠遊者，文宣時，令與諸術士合九轉金丹。及成，帝置之玉匣雲："我貪人間作樂，不能飛上天，待臨死時取服。"