養蠶繅絲
黃帝戰勝蚩尤後，建立了部落聯盟，黃帝被推選為部落聯盟首領。
嫘祖養蠶
他帶領大家發展生產，種五谷，馴養動物，冶煉銅鐵，制造生產工具；而做衣冠的事，就交給正妃嫘祖了。在做衣冠的過程中，嫘祖和黃帝手下的另外三個人作了具體分工：胡巢負責做冕（帽子）；伯余負責做衣服；於則負責做履(鞋)；而嫘祖則負責提供原料，她經常帶領婦女上山剝樹皮，織麻網，她們還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來，進行加工。不長時間，各部落的大小首領都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。想了各種辦法，做了好多嫘祖平時愛吃的東西。誰知嫘祖壹看，總是搖搖頭，壹點也不想吃。
有壹天，這幾個女人悄悄商量，決定上山摘些野果回來給嫘祖吃。她們壹早就進山，跑遍了山山峁峁，摘了許多果子，可是用口壹嘗，不是澀的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在壹片桑樹林裏發現滿樹結著白色的小果。她們以為找到了好鮮果，就忙著去摘，誰也沒顧得嘗壹小口。等各人把筐子摘滿後，天已漸漸黑了。她們怕山上有野獸，就匆匆忙忙下山。回來後，這些女子嘗了嘗白色小果，沒有什麽味道；又用牙咬了咬，怎麽也咬不爛。大家妳看我，我看妳，誰也不知道是什麽果子。正在這時，造船的***鼓走了過來，發現幾個女子站在那裏發楞，連忙問發生了什麽事。女子們便把她們為嫘祖上山摘回白色小果的事說了壹遍。拱鼓壹聽，哈哈壹笑說壹聽馬上就要去看。這些女子為了不讓她走動，便把纏在棒上的細線拿到她身邊。嫘祖是個非常聰明的女人詳細看了纏在木棒上的細絲線，又詢問了白色小果是從什麽山上、什麽樹上摘的。然後她高興地對周圍女子說：“這不是果子，不能吃，但卻有大用處。妳們為黃帝立下壹大功。”
說也怪，嫘祖自從看了這白色絲線後，天天都提起這件事，病情也壹天比壹天減輕，開始想吃東西了。不久，她的病就全好了。她不顧黃帝勸阻，親自帶領婦女上山要看個究竟，嫘祖在桑樹林裏觀察了好幾天，才弄清這種白色小果，是壹種蟲子口吐細絲繞織而成的，並非樹上的果子。她回來就把此事報告黃帝，並要求黃帝下令保護橋國山上所有的桑樹林。黃帝同意了。
從此，在嫘祖的倡導下，開始了栽桑養蠶的歷史。後世人為了紀念嫘祖這壹功績，就將她尊稱為“先蠶娘娘”。
問題二：蠶絲的開山鼻祖是誰? 嫘祖
嫘祖，壹作累祖，中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。[1] 出生於西陵（壹說今河南省西平縣，[2] 壹說今四川省鹽亭縣）。
嫘祖生玄囂、昌意二子。玄囂之子f極，f極之子為五帝之壹的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之壹的“顓頊帝”。
問題三：弱弱的問壹下.宋詞的開山鼻祖是誰 妳要問第壹個填“宋詞”的人是誰，這根本無可考。
但換個角度，真正給“詞”貫以“宋”的烙印的詞人，第壹是柳永。在他之前的晏歐等輩。不過是沿襲五代舊體，並不是“宋詞”的特色。柳永首創慢詞，並度出大量詞牌，第壹次讓詞走出了五代的局限，成為宋朝獨有的文化象征。從這個角度，未嘗不能說柳永是“宋詞”的“開山鼻祖”。
以上為個人理解，僅供參考。
問題四：我國各個行業的鼻祖分別是誰 蔡倫（造紙）
魯班（木匠）
黃道婆（織布）
杜康（釀酒）
畢升（印刷）
李時珍（中藥
呂洞賓（理發）陸羽（茶葉
問題五：諸葛亮與其妻子的事？ 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 w>
問題六：開山鼻祖都有誰？藏戲的就不用說了。 農業：奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名後稷，在堯、舜時期被封做農官，教民耕種稷麥，故後世農業尊其為祖師，並與社神合壹，稱為土地神。村野之間，每隔三五裏的田頭路邊就建有壹座小矮屋土地廟，皖西南壹帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀60年代中期後，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復。
裁縫業：尊奉軒轅氏(黃帝)。《史記》稱黃帝：“姬姓，號軒轅氏、有熊氏”。後世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣，故被縫紉業尊為先祖。
蠶絲業：尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說她是黃帝的妻子，曾教民養蠶治絲，北周以後被視為蠶神。
釀酒業：凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主。《說文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業的祖師。相傳夏禹時，帝女為進獻品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風氣。
堪輿五術業：鬼谷子。鬼谷子姓王名詡(亦有稱禪)，春秋時代河南琪縣人，居雲夢山，精通堪輿數術命相、醫術、授徒孫臏，得道後受後人尊崇為祖師。
印刷業：倉頡。倉頡，陜西省渭南市白水縣人。《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字聖人。”他造字以供後人沿擊記錄及溝通。“昔者倉頡作書而天雨粟，夜鬼哭”！文字壹出，人類從此由蠻荒歲月轉向文明生活。
木制業：魯班。魯班：姬姓，公輸氏，名般。魯國公族之後。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。因是魯國(都城為今山東曲阜)人(壹說曲阜人，另說滕州人)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。魯班的發明創造很多。不少古籍記載，木工使用很多的木工器械都是他發明的。像木工使用的曲尺，叫魯班尺。又如墨鬥、傘、鋸子、刨子、鉆子等，傳說均是魯班發明的。
竹木泥瓦匠：同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時魯國人，故稱魯班，生平創造過雲梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當時傑出的發明家。
金屬業：鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業均尊太上老君為先祖。《老子內傳》稱：“太上老君，姓李名耳，字伯陽，壹名重耳；生而白首，故號老子；耳有三漏，又號老聃。”傳說老子曾鑄造八卦爐(後人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長生。
教育業：尊孔子為至聖先師、萬世師表。舊時書生、學子、學童在家中正堂，私塾、縣學、府學、大學均在正廳供奉孔子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力於教育並著述立說，史稱他曾授教“弟子三幹，賢人七十”。
商業：供奉財神牌位。道教奉“趙公元帥”為財神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號公明，秦時得道於終南山，封號為“正壹玄壇元帥”。商界又尊範蠡為祖師。範蠡，字少伯，楚國宛人(今河南南陽)，曾協助越王勾踐滅吳，功成後棄宮經商，遊齊國稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經商曾“三致千金”均散濟貧民，其商德極受後人崇敬。
豆腐業：江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術之士數千人”，集編成《淮南子》壹書，並在熬制丹藥時，無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)。
中醫業：戰國時醫學家扁鵲創立望、聞、問、切“四診”醫術，後世即尊奉他為中醫的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫學家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導辨證論治原則，被後世尊為“醫聖”。民間醫業尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國譙(今毫州市)人，曾創制麻沸散( *** )用於外科手......>>