《東周列國誌》齊恒公死後，有潛淵先生詩曰，潛淵是誰

先看看《東周列國誌》的來歷：早在元代就有壹些有關“列國”故事的白話本，明代嘉靖、隆慶時期，余邵魚撰輯了壹部《列國誌傳》，明末馮夢龍依據史傳對《列國誌傳》加以修改訂正，成為壹百零八回的《新列國誌》。清代乾隆年間，蔡元放對此書又作了修改，定名為《東周列國誌》。總體來說，它最主要的作者是馮夢龍，馮夢龍在修訂的過程中，遵守史料記載，不做個人情感的潤色加工，這也是為什麽可以把書當作正史來讀的原因。

馮夢龍字子猶、猶龍，別號墨憨齋主人、詹詹外史等。長洲（今江蘇蘇州）人。十四歲即為諸生，終生未獲功名，至晚年始任福建壽寧知縣。平生致力於小說、戲曲、俗曲等通俗文學，所編纂並加潤色的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、《山歌》、《掛枝兒》、《古今譚概》、《智囊》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》等總集，膾炙人口。受明人余邵魚《列國誌傳》小說啟發，馮夢龍從《左傳》、《戰國策》、《史記》等古籍中鉤稽史實，加以敷演，撰成《新列國誌》壹書。由於他又是治《春秋》的經學大家，故能駕輕就熟，信而有征。這就是他所作的“詠史詩”的見識來源。

馮夢龍為何在書中托稱“潛淵居士”呢？我們看看“龍”字的含義就知道了。許慎《說文解字》講“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵”。馮夢龍壹介文士自稱“夢龍”，豈敢望“登天”？只能以“潛淵”來守誌了。