壹.三玄
1，莊子
《莊子》又名《南華經》，是道家經典，戰國中期莊子及其後學者所作。漢代以後，莊子被尊為江南真人，所以莊子也被稱為江南經典。他的書和《老子》、《周易》合稱為“三玄”。
《莊子》主要體現了莊子的批判哲學、藝術、美學、美學等。其內容豐富而深刻，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙觀等諸多方面。
莊子的文章，以奇幻的想象，巧妙的構思，豐富多彩的思想世界和文學意境，汪洋恣肆的文筆，浪漫的藝術風格，瑰麗神秘，是先秦諸子的典型之作。
莊子的話看似誇萬裏，想象力無窮，但都是有根有據，比史料更重要。《莊子》、《歸藏》、《黃帝四經》、《老子》是中華民族的幾部原創經典。它們不僅是哲學和文化的重要載體，也是古代先賢關於文學、美學、藝術和美學智慧的結晶。
莊子等道家思想在歷史上被視為儒家之外的官學和道家。
《莊子》不僅是哲學上的傑作，也是文學和美學上的寓言傑作。而且對中國文學和美學的發展產生了不可分割的深遠影響。
《莊子》寓言的出版和研究，使中國文化的優秀傳統得到繼承和發展，使中華民族的精神得到弘揚。從現實意義上說，它為社會主義文明建設奠定了精神基礎。
2.《老子》
春秋時期老子(李二)的哲學著作，又稱《道德經》、《道德經》、《老子》、《五千字》、《老子五千篇》，是中國古代先秦諸子未分家之前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。？
《道德經》正文以哲學意義上的“德”為主線，論述修身、治國、用兵、養生之道，但多以政治為目的。就是所謂的“內聖外王”，被譽為萬經之王，含義深刻，包容廣泛。？
《道德經》是中國歷史上最偉大的著作之壹，對傳統哲學、科學、政治和宗教都有深遠的影響。
據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除《聖經》之外被翻譯成外文出版最多的文化巨著。
3.周易
《易經三變》之壹的《易經》(另壹種觀點:易經是三變，不是易經)，是傳統經典之壹，據說是周文王姬昌所作，內容包括《易經》和《易傳》。
經典主要由六十四卦和三百八十四爻組成，每壹卦都有自己的解釋(卦爻辭)用於占蔔。
易經並沒有提出陰陽和太極的概念，而是受道家和陰陽學說影響的《易傳》。傳載七種文字* * * 10篇解釋卦爻辭，合稱十翼，相傳為孔子所作。？
春秋時期，官學開始演變為私學。易學前後有漸變發展，百家爭鳴，故易分。
自孔子推崇《易》以來，《周易》就被儒家奉為儒家經典，六經之首。除了儒家之外，還有易學和儒-易-易兩個流派，這兩個流派並行發展:壹個是易學，它仍然存在於舊勢力中；另壹個是老子的道家易，開始分三支。
《四庫全書總目》將易學的起源和演變分為“二家六派”。兩個學派，即數學派和義學派；六個案例，壹個是占蔔，壹個是吉祥，第三個是意外，第四個是老莊宗，第五個是儒家，第六個是歷史。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學和人文實踐的理論源頭，是中國古代思想和智慧的結晶，被譽為“道之源”。內容極其豐富，幾千年來對中國的政治、經濟、文化等領域產生了深遠的影響。
兩到四本書
1，大學
《大學》原是《禮記》中的壹篇文章，南宋以前從未單獨發表過。據說是孔子的弟子曾參(公元前505-434年)寫的。
從唐代韓愈、李敖推崇大學(和中庸)到北宋，他們甚至稱之為“大學”，孔子的遺書，他們開始學習德語。
南宋朱繼承程朱思想，又將《大學》從《禮記》中抽出，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，成為朱撰寫《四書註》時的四書之壹。
據朱和宋代另壹位著名學者程頤介紹，《大學》是孔子及其弟子留下的遺書，是儒家學說的入門讀物。因此，朱把它列為“四書”之首。
2.中庸之道
《中庸》是中國古代關於人生修養境界的道德哲學專著，是儒家經典之壹。原為《禮記》第三十壹章，相傳為戰國時子思所作。
其內容肯定了“中庸”是道德行為的最高標準，把“誠”作為世界的本體，認為“誠”達到人生的最高境界，提出了“博學、質疑、慎思、明辨、持之以恒”的學習過程和認知方法。
它是從宋代的《禮記》中提煉出來的，與《大學》、《論語》、《孟子》合並為四書。宋元以後成為官方教科書，科舉必讀，對中國古代教育和社會產生了巨大影響。
其主要註釋有程顥《中庸》、程頤《中庸釋》、朱《中庸章句》、李《中庸傳》、戴震《中庸補註》、康有為《中庸註》、馬其昌《中庸之友》、胡《中庸簡評》等。
3.論語
《論語》是壹部記錄孔子及其學生言行的書。孔子(公元前551-479)，名仲尼，春秋時期山東曲阜人。
儒家創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展影響深遠。《論語》成書於春秋戰國時期，由孔子的學生及其復譯者記錄整理。
《論語》涵蓋了哲學、政治、經濟、教育、文學藝術等諸多方面，是儒家最重要的經典。在表達方式上，《論語》是記錄散文的典範，語言簡練，形象生動。
在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每篇都是壹章，每壹章都是壹章。文章和章節沒有緊密的聯系，只是粗略分類，出現重復章節。
到漢代，已有《論語》(20)、《論語》(22)、《古文論語》(21)三個版本。
4.孟子
《孟子》在南宋時被朱列為“四書”(其他三本分別是《大學》、《中庸》和《論語》)。戰國中期，孟子和他的弟子萬章、公孫醜等人。
《漢書·藝文誌》記載孟子十壹篇，現存七篇十四卷。總字數35000余字，286章。
相傳《孟子》另有四部，現已失傳(這部《孟子》是明代石堯的抄本)。該書記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理思想和政治活動。
三、五經
1，詩經
《詩經》是我國最早的詩歌總集，* * *收錄了周代詩歌305首。最初稱《詩》或《詩三百》，漢代儒生開始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢代毛亨傳下來的，所以又叫《毛詩》。
《詩經》是中國詩歌的源頭，是中國詩歌史的光輝起點。它有多種形式:史詩、諷刺詩、敘事詩、情歌、戰歌、頌歌、節日歌和勞動歌謠。
內容豐富，反映了周代社會生活的方方面面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動植物。
可以說《詩經》是周社會的壹面鏡子。《詩經》語言是研究公元前6世紀至公元前6世紀漢語概況的最重要材料。
2.尚書
《尚書》意為“古代之書”，是中國古代歷史文獻和壹些記述古代事跡的著作的匯編。記錄可以追溯到傳說中的堯舜時代到東周(春秋中期)，大約1500年。
基本內容是古代帝王詔書和君臣談話的記錄，可見作者應該是歷史學家。《史記·孔子世家》說孔子“序書之傳，編自唐虞至秦苗”，據說是孔子編的。
《尚書》有兩個版本，壹個是《金文尚書》，壹個是《古文尚書》，目前流行的《十三經註》版本是《金文尚書》和偽《古文尚書》合編。
3.《禮記》
《禮記》又稱《小戴禮記》、《小戴經》，成書於漢代，由西漢禮樂學家戴勝編撰。
《禮記》是中國古代壹部重要的法規文集，共20卷49條。該書主要圍繞先秦禮制展開，體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、世界觀、人生觀)。
教育思想(如個人修養、教育制度、教學方法、學校管理等)、政治思想(如教育政治、構建和諧社會、禮儀刑法)和美學思想(如感動論、禮樂和諧論)是研究先秦社會的重要材料，是儒家思想的匯編。
4.周易(介紹)
5.《春秋》
《春秋》是魯的編年史，經孔子校訂。由於文字過於簡單，後人難以理解，所以訓詁著作相繼出現，對書中的記載進行解釋和說明，稱為“傳”。
其中，左丘明的《左氏春秋傳》、《公羊_春秋公羊傳》和顧良池的《春秋傳》合稱為儒家經典的《春秋三傳》。
《公羊傳》和《谷亮傳》是說明春秋時代和林箐精致的筆法，而林箐卻沒有後續的年表。《左傳》又稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，是壹部古代編年體歷史著作。
它是孔子寫的《林箐》的續篇，也是魯國編年史著作，所以與林箐並列。《史記》稱作者為春秋時期的左丘明。清代學者認為是劉欣改編，也有人認為是戰國初年的人根據各國史料編撰而成(還有說是魯歷代史官所撰)。
其來源包括皇家檔案、的書籍、諸侯國的歷史等。編年史基本按照《春秋》十二公的順序，內容包括諸侯國之間的交戰、結盟、征服、婚喪嫁娶、篡位等。，對後來的歷史文學產生了重要影響。
《左傳》雖非儒家經典，但自學者立傳，後附《春秋》之後，逐漸被儒家奉為經典。
第四，六藝
1，李
禮儀(類似於今天的德育)。五禮，吉、兇、客、軍、賈也。
2.音樂
音樂。六樂:雲門、大仙、大少、大夏、大榭、大武等古樂。
3.拍攝
射箭技術。這五種射法分別是:白箭、關節、註射、尺子、井儀。
4.皇室的
駕馬車的技巧。
5.書
指的是書法的六書(寫字、識字、作文):象形字、指法、會意、形聲字、註音、註音、借書。
6.數字
指的是有理數和氣數(使用方法的規律)，即陰陽五行的運動規律。
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