作品來源
“故先廢王之道，焚百家之說。”這是《論秦》的第壹部分。
《郭芹論》是賈異正論文的代表作，論文分為三個部分。全文從各方面分析了秦朝的過失，故取名《論秦》。《郭芹論》旨在總結秦暴斃的歷史教訓，為漢朝建立制度、鞏固統治提供借鑒。是壹組見解深刻，極具藝術感染力的文章。
《論秦》第壹部分首先講述了秦子孝順大眾，皇帝逐漸強大的原因:地緣優勢，變法強國的思想，正確的戰爭策略，幾任秦王的苦心經營。文中采用了排比句和精細的描寫方法，氣勢十足；之後，他寫道，雖然陳涉自己的力量很小，但他可以打倒強大的秦國。相比之下，他得出秦之死在於“仁義不施”的結論。中篇分析了秦統壹天下後，沒有正確的政策，秦二世未能糾正秦始皇的錯誤政策，主要是指責秦二世的過錯。下壹章寫秦王子嬰沒有救國濟貧的才能，主要指責秦王子嬰的過失。
原著
論郭芹——第壹部分
賈誼[漢朝]
據(xiáo)信，握有永州之地，君臣固守，得窺周氏，已席卷天下，抱得天下，吞得八荒之心。時機成熟，尚軍會輔佐他，對內制定法律，耕種編織，維護戰爭工具，對外對抗諸侯。於是秦人投降，取了西江。
由於沒有孝心，惠文、吳、被繼承。因其遺，南取漢中，西取巴、蜀，東伐良田，北收重點縣。諸侯害怕，相互結盟，謀求削弱秦國，又不喜珍寶，看重良田，使天下百姓攜手共進，合而為壹。此時有孟嘗，趙平原，楚春申，魏新玲。這四位君主賢明忠信，慷慨仁愛，尊賢重士。都是從天平來的，都是韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、魏、中山的。於是六國的人民，包括寧玥、許商、蘇秦、，以及齊明、周醉、陳毅、趙、婁慢、翟、景、、越等都明白了這個道理。嘗十倍地，百萬人，叩關攻秦。秦人改用延敵，九國之師，而遲遲不進。秦無的死讓他付出了zú的代價，但天下諸侯早已身陷囹圄。所以我從散約敗下陣來，為疆土而戰，還(魯)秦。秦不遺余力地控制其弊，北追亡魂，葬屍百萬，流血不止(l)；順勢而為，屠戮天下，分裂山河。強國請臣服，弱國入朝。
延伸到和莊襄王，國享淺命，國無事。
先帝芬六世兇時，制定了征服內廷的長遠計劃，吞了兩周內死去的諸侯，立六合為最高統治者，鞭撻天下(chī)，天下聞名。取南方百越之地，以為桂林、項峻；百越王低頭勒頸，任命官員。於是蒙恬在北方修長城，守圍墻，匈奴卻在700多裏之外。胡人不敢南下牧馬，士子不敢俯首稱臣。所以先廢王之道，焚百家之言，始於qián；(胡ι)是名城，殺英雄；取天下兵，聚鹹陽，賣鏑(dí)，鑄為十二金人，以弱天下人。然後，會建華為城，因為河是壹潭，據壹億尺之城，不期深淵固。壹個好的將軍會用強弩守衛要害，壹個忠臣會是陳利炳。天下已定，帝王之心始，以為關中固，金城千裏，帝王子孫永有事業。
自從始皇帝不在了，我就被這異乎尋常的風俗震驚了。但是，陳涉甕(wèng)是繩樞之子，被調之人(méng)，而移民者也；人才不如中人，不是和的聖賢，而是和易的財富。迤邐於兵卒之間，犟於阡陌之中，率疲兵之弊，數百人，轉而攻秦；砍柴為兵，揭桿為旗，天下齊集響應，贏糧風光(yǐng)從。山東豪俊共崛起，秦家亡。
而且天下不小而弱，永州之地固而自足。陳涉的地位不被齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、魏、中山所尊重。鋤鋤(y?u)，刺惜(jīn)，鉤之長鏟(sh ī)中非鏟(Xi chīn)；駐防之民，不耐九國之師；遠見卓識，帶兵行軍之道，不為家鄉人民。但是，成敗有別，反之亦然。盡量使山東和(都ó)的距離大於西é，這樣我們就不能同年說話了。然而，國土狹小的秦朝卻成了“shèng”之勢，八國同列(cháo)，數百年(Yu U)。然後以六合為家，以信為宮；壹人之錯(nàn)難，七殿盡毀，手無縛雞之力，何苦為天下笑。仁義不施，攻守傾向不同。
作品翻譯
秦孝公占據蕭山、函谷關險要地形，擁有永州之地。君主和他的臣民都堅定地守衛著奪取政權的周王室，有著統壹天下的野心。就在這時，商鞅輔佐他，建立內部法規，從事農織，建造防禦和進攻設備；在國外實行均勢戰略，使得諸侯相互爭鬥。因此秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。
秦孝公死後，惠文王、、項繼承前朝基業，沿襲前代的策略，南取漢中，西取巴蜀，東伐良田，北占非常重要的地區。諸侯們又怕又怕，聚在壹起結盟，商議削弱秦國，不遺余力地搜羅珍奇器皿和沃土廣納天下英才，采取縱向壹體化的策略訂立盟約，互相幫助，成為壹體。此時齊國有，趙有，楚有春申君，魏有信陵君。這四位皇帝足智多謀，真誠守信，寬厚仁慈，關心人民，尊重人才，重用士人，以盟誓打破連橫的秦國戰略，統壹了韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、魏、中山的軍隊。這時，寧玥、許商、蘇秦、杜赫等六國學者勸其；齊鳴、周醉、邱晨、趙滑、樓慢、翟靜、李肅、樂毅發表了意見；吳起、孫臏、戴拓、倪良、廖望、田忌、廉頗、趙奢負責。他們曾經以十倍於秦國的土地和百萬大軍攻打秦國。秦人打開函谷關面對敵人，九國軍隊猶豫不決，不敢入關。秦人沒花壹兵壹卒，天下諸侯早已尷尬。結果條約失敗，諸侯國爭相割地賄賂秦。秦趁他們昏昏欲睡，還有剩余的兵力去制服他們，追擊潰逃的敗兵，數百萬敗兵橫屍路上。流動的血液可以浮在護盾上。在這種有利的形勢下，秦國切斷了天下所有的土地，重新劃分了山川之地。強國主動表示臣服，弱國去秦國拜。壹直延續到孝文王、莊襄王，統治時間不長，秦國也沒發生什麽大事。
到了始皇帝的時候，他發展了六世遺留下來的功績，武力統治各國，消滅了所有的西周、東周和諸侯國，登上皇帝的寶座統治天下，以嚴刑峻法奴役天下人民，震驚了全世界。秦始皇攻占百越以南的土地，分為桂林郡和大象郡。百越國君低頭在脖子上系了壹條繩子(願意服從投降)，把命交給了司法官員。秦始皇於是命令蒙恬在北方修築長城，鎮守邊境，使匈奴撤退了七百多裏；胡人不敢南下放牧，勇士不敢拉弓射箭報仇。秦始皇於是廢除了古代帝王的治國之道，焚燒百家之作，以愚民；摧毀高大的城墻，殺死英雄；搜羅天下兵器，集中於鹹陽，銷毀兵器箭，熔煉鑄造十二銅人，以削弱百姓反抗。然後以華山為城墻，以黃河為城池，以巍峨的華山，俯視深不可測的黃河，以為是險要之地。好的將軍手持強弩守衛要害，可靠的官員和精銳的士卒手持利器質問路人。天下已定，始皇帝心裏想，關中險要堅固的地勢，方圓堅固的城防，是子孫萬代稱王的基業。
秦始皇死後，他的余暉(仍然)震撼著偏遠地區。然而，陳涉只是壹個窮人家的兒子，他用壹個破甕做窗戶，用壹根草繩做鉸鏈。他是自保，是仆從，後來成了被遷到邊疆的馬前卒。才華不如常人，德行不如孔丘、翟墨，富貴不如陶鑄、伊頓。(他)加入了守軍的行列，突然從田野裏崛起，率領疲憊的士兵，指揮著幾百人的隊伍，調頭攻打秦國，砍樹為武器，舉竹竿為旗幟，天下英雄雲集，如雲，與他遙相呼應，許多人背著糧食跟著他。蕭山以東的英雄豪傑壹起起義，滅秦全家。
況且天下並未萎縮衰弱，永州地勢，廬山、函谷關之險固，不變。陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、魏、鐘山更高貴。鋤棍不比鉤矛鋒利；移邊之兵，不能與九國之兵相抗衡；遠見卓識，帶兵行軍的方法，不如九國前武將、謀士。但條件好的失敗了，條件差的成功了，成就完全相反。為什麽？如果我們將東方諸侯國與陳涉相比較並衡量它們的實力，我們無法將它們相比較。但秦國以其地方之小，發展成為壹個擁有數千車馬的國家，治理全國，使六國諸侯朝見百余年；後以天下為家業，以廬山、函谷關為內宮。陳涉起義，國家滅亡。秦王子嬰死於他人(項羽)之手，被世人恥笑。為什麽？攻守形勢因為沒有實行仁政而發生了變化。
創作背景
西漢文帝時代是漢代所謂“太平盛世”的前期，即“文化景治”。賈誼以其敏銳的洞察力，透過表象看到了西漢潛伏的危機。當時，有錢有勢的人大量侵吞農民的土地，迫使農民破產流亡，沈重的壓迫、剝削和殘酷的懲罰也加劇了階級矛盾。國內封建割據與中央集權的矛盾，統治階級與勞動人民的矛盾，民族之間的矛盾日益激化，統治者的地位有被動搖的危險。
為了調和各種矛盾，確保西漢的長治久安，賈誼在《陳正詩書》、《論蓄儲疏》、《郭芹論》等著名政論文中，向漢朝提出了許多政治主張。本文從總結歷史經驗教訓的角度來分析秦朝政治的成敗，為漢文帝改革政治提供借鑒。賈誼在談及寫作目的時表示，之所以要“察古、察當代、參人事、察權力興衰、判權力適當”，主張“循序漸進、因時而變”，目的是求“久而國安”(第二部)。《論秦》壹文總結了秦朝興衰的教訓，這真的是趙涵的錯。
作品欣賞
郭芹論是壹種歷史理論，其主要目的是分析郭芹。第壹部分，通過回顧秦國的興盛歷史，指出秦國的改革計劃強於奪天下，不可能因為“仁義”而保衛天下。中、下篇具體論述了秦統壹後的種種錯誤。這部中篇小說指出，秦統壹了世界，結束了多年的戰爭。本來形勢大好，但是秦始皇沒有制定正確的政策，而是焚書坑儒，以暴政統治天下。到第二年，原來的錯誤無法糾正，國家最終傾覆。在《論秦》第二部分的後半部分，作者延續前壹部分，指出如果子嬰能改變原來的錯誤政策，“閉關厄”，“以戟拒之”，就能守住三秦之地，進而“定地扶民”，徐圖就能發展，甚至恢復國家統壹。然而遺憾的是，秦朝壹貫的“息事寧人”政策，導致了從上到下的“息事寧人”，子嬰被孤立，最後難逃壹死。
概括論述了秦的興衰及其原因，明確提出了本文的中心論點:“仁義不施，攻守之勢不同。”其目的是為漢文帝改革政治提供參考。
從明清到當代，幾乎所有的古文選本都有論秦(上)的內容，所以前人對其多有評論。如朝人姚鼐評價它是古代文學辭書編纂中的“威嚴而宏大的老板”，近鄰評價它是“壹部大開大合的書”。總結大部分評論者的意見，主要是說這篇文章氣勢十足，是壹篇“盛世”文章。
從語言學的角度來看，所謂的生氣勃勃的文章，往往會使用排比或對偶，這篇文章也不例外(比如第二段，出自《所以六國》，先用了“有”字，貫穿其後三句，並列出了大量的歷史人物，即排比；比如下面四句，每兩句成對，就是對仗。還有並列句和對偶句，如開頭說秦孝公“橫掃天下，兼收天下，兼收四海之意，吞八荒之心”。但是，這只是從表面現象來理解。在著名的古典散文中，有相當多的文章使用排比或對仗，但並不壹定充滿活力。比如孔的《北文》造句，甚至造句，讀起來卻沒有氣勢磅礴的感覺。可見，排比和對偶的運用只是增強文章氣勢的因素之壹，屬於外在的藝術技巧，不是主要因素。
這篇文章之所以如此蒼勁不朽，讓人覺得有說服力，原因有三。
第壹個是最重要的，就是這篇文章雖然是議論文，但是用了78%的篇幅來敘述。敘事討論是本文的最大特點。作者用千余字的篇幅敘述了從到秦國滅亡的壹百多年的歷史，概括了秦國興衰的全過程和主要現象，同時貫穿作者自己的觀點，闡述了其興衰的關鍵，有助於我們對這段歷史有更清晰的認識。為什麽這個特點會讓文章讀起來有氣勢？關鍵是:
1，作者既能以簡潔的筆墨表達豐富的內容，又能讓讀者覺得壹篇短文其實內容豐富，自然覺得充實而飽滿，其思維自然順著作者的筆鋒，所以才會顯得“盛”；
2.賈誼對秦國由盛轉衰的敘述是清晰的。他把握壹條豎線，就是從秦孝公崛起到秦朝滅亡，文章的層次總是按時間順序排列；另壹方面，突出某壹段時間內的某壹點，使人們不僅能看到“線”，還能看到“線上”那些用濃重的色彩描述的“點”。所以讀者會不由自主地往下推，按照作者安排的順序閱讀。如果作者不打斷，讀者也不能打斷。如果作者不節外生枝，讀者就無法觸及其余部分。所以也給人帶來了壹種旺盛的感覺。
第二個讓讀者覺得文章充滿能量的原因，就是文章的另壹個特點:賈誼是以寫賦的方式寫議論文的。寫賦需要鋪張誇張，貫穿本文。比如1段，有“橫掃天下”四個句子，“橫掃”、“包括”、“吞食”等詞基本同義；“世界”、“太空”、“四海”、“八大饑荒”也有同樣的意思。連寫幾個意思相同的詞，既是排比又是對偶，是寫賦的誇張。在下面的2、4、5段中，還有類似的句子，不勝枚舉。所謂“傳傳”，主要是指這類句子。這樣氣勢自然充沛，自然讓讀者覺得作者的筆鋒犀利，咄咄逼人，充滿活力，有說服力，勢不可擋。這是因為作者本人是辭賦作家。作為壹個作家，賈誼不僅是壹個政治家，也是壹個作家。作為壹部作品，《論秦》也具有文學作品的藝術特征。
第三個原因也是本文的第三個特點，即作者通過整篇文章的對比來寫出自己的論點。對比手法並不稀奇，但本文的亮點在於作者運用了四個方面的對比:即秦自身的對比，先強後弱，先盛後衰，先盛後滅；秦與六國之比較:秦與之比較:陳涉與六個國家的比較。幾種對比交織在壹起，結構自然恢弘，氣勢也自然磅礴，文字更有分量。主客觀情況的差異，強弱起伏的難易程度，都是從比較的幾個方面表現出來的。文章之所以能量滿滿，不難理解。
前三段主要寫三個方面:第壹，秦幾代人都有野心；第二，秦國的實力越來越強；第三，秦國因為實力雄厚，統壹天下的難度不是很大。1段重秦之誌，2段重實力，3段重兩者。全篇的布局和對比都是從這三個方面入手，具體史實貫穿其中，用籠統的語言劃出壹個大的輪廓，使得敘述內容有傾向性，有作者自己的觀點。比如說“秦人投降，奪西江”，“以之死為代價”，第三段末尾寫“先帝之心，以為關中固，金城千裏，帝王子孫亦為千古業”，都是對秦野心和實力的極度描述，寫起來也不難。同時作者也寫了另壹方面，如“四王”、“九國之師”、“六國之人”。對方越強大，秦朝就越強大。這是慶祝月亮的壹種方式。但我們覺得，越是寫秦國的強大，越是看到秦國的傲慢和無知；越是寫秦的過分自信，越是看到秦的主觀片面性；我寫秦的野心越大，我看秦的目光就越短淺。雖然作者到處都在說，但他總是為最後壹段“做好準備”。這樣的文章，讀起來自然覺得充實，酣暢淋漓。
第二段結尾，只說了九個字:“國享淺生，國無事”。這當然是事實，但也不是沒有事件可寫。不過，筆者在這裏不打算多費筆墨，只畫壹條貫穿秦各個時期的豎線。從寫作方面來說，壹篇充滿活力的文章是不能停止呼吸的。第三段開頭的十幾個字讓整篇文章出現了短暫的停頓。明代古文家歸有光曾說這是“如吐氣”(見歸有光《史記評論》)。當然不能形式主義地看問題，而是堅持在文章中壹氣呵成地插入壹個“風口”；但文章寫到這裏，自然就有了喘息的機會，要“像人壹樣吐氣”。
第三段是關於秦始皇:野心和實力，同時寫。但是第3款不同於第2款。第二段是正反對比寫兩邊，第三段卻是正面寫，生動的刻畫了秦始皇的實力和野心，越寫越有氣勢。即使在第四段的開頭，還有兩句話要補充:“始皇帝沒有，我卻被不凡的風俗震驚了。”吳闿生批評說:“再加兩句，很傲慢。”然而，作者筆鋒壹轉，從出發，卻處處褒貶，進壹步說明秦國的滅亡確有其道。
最後壹段是“開”和“關”，幾個方面還是對比結合，然後得出壹個結論，即“關”。為了讓結論莊重壹點，我又提到了秦，又說了壹遍，只以“仁義不施而攻守之勢不同”結尾。文章壹定要會發布，會收藏，會開合，開始看技巧。
這篇文章在當時確實產生了積極的影響。賈誼作為士大夫，當然是站在封建統治階級的立場上為漢朝出謀劃策。但他能夠認識到農民起義的力量，認識到秦朝滅亡的關鍵是失去民心，過分相信武力。封建統治者野心勃勃，虐待人民，最後被人民消滅。有了這種認識，統治階級開始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固其統治政權。這說明農民起義確實推動了歷史前進的車輪。有了賈誼的描述，漢武帝真的可以總結秦朝由盛到衰，由強到弱的經驗教訓了。
後人評價
唐代詩人張九齡在《以黃門錄望秦始皇陵》中寫道:“聞《論秦》，載懷孔之軸。”
阿清人金聖嘆在《古代才子》卷二中寫道:“批判秦者，亦是批判秦；郭芹只把最後壹句用‘仁義不施’打破了，這壹整篇課文只看到中間轉了個‘然而’字。在轉身之前，重疊的只是秦到底有多強。轉彎之後，重疊部分僅僅是關於陳涉有多小。通篇只有兩句話，壹句只是說秦這麽強，壹句是說這麽小。至於前半段提到的六國，這只是和秦國的對比而已；”到了後半部，提到秦，不過是為了襯托，是最不尋常的壹筆。
清代散文家方苞說:“這篇文章講的是秦取天下之利，守天下之道。雖不以仁義為基礎，但可以依靠，比六國更強大，得之幸也。如果妳有了它，用它來保持，很長壹段時間都不可能斷道。這就是為什麽容易輸的原因。”秦國歷來仁政，成敗者，攻守之位不同。"
魯迅先生在《中國文學史大綱》中，評價其為“西漢大散文”，“坦坦蕩蕩，暢所欲言”。
錢鐘書先生《筒中之錐》指出:“賈生文筆有罪‘字肥而瘠’。”
作者簡介
賈誼畫像賈誼(公元前200年-公元前65438年+公元前068年)原名賈太傅、賈長沙、賈生，洛陽(今河南洛陽東)人。西漢初年的政論家、文學家。當我年輕的時候，我因我的詩而出名。後來被漢文帝利用鼓吹改革，被貶為長沙王的老師(因為當時長沙王不受文帝寵愛，所以被貶)。後來被任命為梁懷王的老師。梁懷王墜馬，自傷悲痛而死。
賈誼的主要文學成就是他的政治論文，他寫了十卷新書。其代表作有《論秦》、《陳正實術》(又名《治安策》)和《論積儲術》。其中，《陳正詩書》和《論積儲書》是批評時政、對後世散文影響較大的作品。魯迅曾說賈誼的文章是“西漢之巨著，影響後世，影響深遠”。《漢書》記載的賦有七篇，貶長沙時寫《吊屈原賦》作喻。在長沙住了三年後，他寫了《梟鳥賦》，這是他表達憂國憂民的虛假信息。他的詩都是騷體，形式趨於散體，是漢賦發展的先聲。寫了五十篇，劉向編了十卷《新書》，壹直不全。明朝編《賈長沙集》，今人編《賈誼集》。