1、王羲之（303—361，壹說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有“書聖”之稱。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。
其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於壹爐，擺脫了漢魏筆風，自成壹家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。
李誌敏評價：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。?
王羲之誌存高遠，富於創造。他學鐘繇，自能融化。鐘書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內抵，不折而用轉，所謂右軍“壹搨瓘直下”。
他學張芝也是自出機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這壹點：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”，對鐘繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學大師都能“研精體勢”。
沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為後代開辟了新的天地。
這是王羲之“兼撮眾法，備成壹家”因而受人推崇的緣故。
2、陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人 。西晉著名文學家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸雲合稱“二陸”，又與顧榮、陸雲並稱“洛陽三俊”。
陸機在孫吳時曾任牙門將，吳亡後出仕西晉，太康十年（289年），陸機兄弟來到洛陽，文才傾動壹時，受太常張華賞識，此後名氣大振。時有“二陸入洛，三張減價”之說。歷任太傅祭酒、吳國郎中令、著作郎等職，與賈謐等結為“金谷二十四友”。
趙王司馬倫掌權時，引為相國參軍，封關中侯，於其篡位時受偽職。司馬倫被誅後，險遭處死，賴成都王司馬穎救免，此後便委身依之，為平原內史，世稱“陸平原”。太安二年（303年），任後將軍、河北大都督，率軍討伐長沙王司馬乂，卻大敗於七裏澗，最終遭讒遇害，被夷三族。
陸機“少有奇才，文章冠世”，詩重藻繪排偶，駢文亦佳。與弟陸雲俱為西晉著名文學家，被譽為“太康之英”。與潘嶽同為西晉詩壇的代表，形成”太康詩風“，世有”潘江陸海“之稱。陸機亦善書法，其《平復帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
據《晉書·陸機傳》載，陸機所作詩、賦、文章，***300多篇，今存詩107首，文127篇（包括殘篇）。原有文集四十七卷 ，《隋書· 經籍誌》亦著錄有《陸機集》十四卷，均佚。南宋徐民臆發現遺文10卷，與陸雲集合輯為《晉二俊文集》，明代陸元大據以翻刻，即今通行之《陸士衡集》。
明人張溥《漢魏六朝百三名家集》中輯有《陸平原集》。《全晉文》卷96~卷99錄有其作品，逯欽立《秦漢魏晉南北朝詩》輯有其詩。
中華書局1982年出版金濤聲校點的《陸機集》，今人劉運好有《陸士衡文集校註》。
陸機在史學方面也有建樹，著有《晉紀》四卷、《吳書》（未成）、《要覽》、《洛陽記》壹卷等。
3、張協（?～307?），字景陽。 西晉文學家，安平（今河北省安平）人。父親張收，蜀郡太守。張協少有俊才，與兄長張載齊名。曾任公府掾、秘書郎、華陽令等職。
永寧元年（301年），為成都王、征北將軍司馬穎的從事中郎，後遷中書侍郎，轉河間內史，治郡清簡。惠帝末年，天下紛亂，他辭官隱居，以吟詠自娛。永嘉初，復征為黃門侍郎，托病不就。後逝於家中。
張協：與其兄張載、其弟張亢，都是西晉著名的文學家，時稱“三張”。
鐘嶸在《詩品》序中將“三張”與“二陸（陸機、陸雲）”“兩潘（潘嶽、潘尼）”“壹左（左思）”並提，作為西晉文學的代表，並將張協的詩定為上品，評道：“晉黃門郎張協，其源出於王粲。文體華凈，少病累。又巧構形似之言，雄於潘嶽，靡於太沖。風流調達，實曠代之高手。詞采蔥菁，音韻鏗鏘，使人味之亹亹不倦。”
《隋書·經籍誌》錄張協有集四卷，已佚。明人張溥在《漢魏六朝百三名家集》中把他和張載的作品輯為《張孟陽·景陽集》。
4、顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。
精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
顧愷之知識淵博而有才氣，在中國古代畫史上聲名顯赫。擅長詩賦、書法，尤其精通繪畫。
工人像、佛像、禽獸、山水等。畫作《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》《斫琴圖》等堪稱珍品。在繪畫理論方面，顧愷之也提出了“傳神寫照”“以形寫神”“遷想妙得”等觀點，重視體驗觀察，主張通過繪畫表現人物的內在精神狀態。?
顧愷之博學多才，世人評價他“三絕”——“才絕”“畫絕”和“癡絕”。他的畫師法衛協而又有所變化，他的畫有敷染容貌，以濃色微加點綴，不求暈飾；筆跡周密，緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空的特點。
史有以曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。精通畫論，其“遷想妙得”、“以形寫神”等論點，對我國傳統繪畫的發展，影響很大。
顧愷之沈醉於藝術文學，淡於名利地位，以”癡黠參半，”明哲保身"的處世哲學，以達到他藝術最高的成就。
5、劉徽（約225年—約295年），漢族，山東濱州鄒平市人，魏晉期間偉大的數學家，中國古典數學理論的奠基人之壹。
是中國數學史上壹個非常偉大的數學家，他的傑作《九章算術註》和《海島算經》，是中國最寶貴的數學遺產。劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀。他是中國最早明確主張用邏輯推理的方式來論證數學命題的人。
劉徽的壹生是為數學刻苦探求的壹生。他雖然地位低下，但人格高尚。他不是沽名釣譽的庸人，而是學而不厭的偉人，他給我們中華民族留下了寶貴的財富。
其代表作《九章算術註》是對《九章算術》壹書的註解。《九章算術》是中國流傳至今最古老的數學專著之壹，它成書於西漢時期。這部書的完成經過了壹段歷史過程，書中所收集的各種數學問題，有些是秦以前流傳的問題，長期以來經過多人刪補、修訂，最後由西漢時期的數學家整理完成。
現今流傳的定本的內容在東漢之前已經形成。《九章算術》是中國最重要的壹部經典數學著作，它的完成奠定了中國古代數學發展的基礎，在中國數學史上占有極為重要的地位。
現傳本《九章算術》***收集了246個應用問題和各種問題的解法，分別隸屬於方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股九章。
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