封建家庭雖然給陸遊以良好的文化熏陶，特別是愛國教育，但也給他帶來婚姻上的不幸。他20歲時與唐氏結婚，夫妻感情甚篤，可是母親卻不喜歡唐氏，硬逼著他們夫妻離散。離婚後，陸遊非常傷痛，曾在10年後的壹次偶然相遇中寫了〔釵頭鳳〕詞以寄深情，此後多次賦詩懷念，直至老年還寫了有名的愛情詩《沈園》。
陸遊29歲時，赴南宋首都臨安（今杭州）應鎖廳試，名列第壹，但因居於投降派權臣秦檜的孫子之前，又因他不忘國恥"喜論恢復"，於是受到秦檜忌恨，竟在復試時將他除名。秦檜死後，孝宗即位，起初頗有抗金之誌，主戰派受到重視，陸遊方被起用。他積極向朝廷提出許多抗敵復國的軍事策略和政治措施。但由於張浚舉兵北伐，部下將領不和，再加投降派掣肘，抗戰終於受挫。宋朝廷立即動搖，又走上屈服求和的老路；陸遊也被加上"交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵"的罪名，罷黜還鄉。
陸遊在故鄉山陰鏡湖之濱閑居 4年，屢次上書求職，最後才於乾道五年(1169)得壹個夔州（今四川奉節）通判小官，其時已45歲。他迫於生計，不得不於次年遠行入蜀就任。由於位卑職微，再加僻處山城，感到無所作為,但任期滿後"歸又無所得食",不得不又上書求"捐壹官以祿之，使粗可活"。乾道八年(1172)主戰將領四川宣撫使王炎聘他為幹辦公事，延至幕中襄理軍務。這使陸遊的生活發生很大變化，他換上戎裝，馳騁在當時國防前線南鄭（今漢中）壹帶。鐵馬秋風、豪雄飛縱的軍旅生活，使陸遊的懷抱不禁為之壹開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。"飛霜掠面寒壓指，壹寸丹心唯報國"，可算是他這壹時期生活和心情的寫照。特別是當他看到川陜地勢險要，民氣豪俠，覺得可用關中作根本，以謀反攻收復失地。於是便向王炎陳進取之策，提出壹些經略中原、積粟練兵的戰略。他充滿勝利的信心，認為"王師入秦駐壹月，傳檄足定河南北"。可是陸遊的這壹片報國赤忱，並不能實現。腐敗的宋朝廷，只求茍安,無意進取，致使將士閑置前線,"報國欲死無戰場"。不久,宋朝廷將王炎召回,隨即罷免，陸遊也改任成都府安撫司參議官。他只好抱著"不見王師出散關"和"悲歌仰天淚如雨"的激憤心情，眼看著收復中原的希望破滅。此後，陸遊又在蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職，自稱"身如林下僧"，抗戰復國的壯誌壹直得不到伸展的機會。
淳熙二年(1175),範成大鎮蜀,邀陸遊至其幕中任參議官。陸與範素有詩文之交,因此不甚拘守官場禮數,以至引起了同僚譏議；又由於陸遊的復國抱負和個人的功名事業長久得不到伸展,常以"脫巾漉酒,拄笏看山"為自得，甚至在琵琶腰鼓、舞衫香霧中尋求精神遂又麻醉，被同僚指責為"不拘禮法，恃酒頹放"。於是陸遊索性自號"放翁"，並在詩中這樣解嘲道："名姓已甘黃紙外，光陰全付綠樽中。門前剝啄誰相覓，賀我今年號放翁。"從此，"放翁"便和他的詩名同著於世。
陸遊在川陜 9年，祖國的山川形勢、風土民情豐富了他的生活體驗。特別是在南鄭前線，他接觸到許多邊防戰士和"忍死望恢復"的"遺民"，使他的精神境界不禁大開，並將許多富有生活實感的愛國激情傾註於詩。這是他創作上收獲最多的時期。陸遊對這壹創作階段很珍視，覺得"詩家三昧忽見前"，於是將全部詩作題名為《劍南詩稿》。
淳熙五年(1178)春，陸遊詩名日盛，受到孝宗召見，但並未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上,當地發生水災,他"草行露宿"，不辭辛苦，親到災區視察，並"奏撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民",不料卻因此觸犯當道,竟以"擅權"罪名罷職還鄉。
陸遊在家閑居 6年，已經62歲，才又被起用為嚴州(今浙江建德)知州。他赴京受命，寫了有名的七律《臨安春雨初霽》，其中"小樓壹夜聽春雨，深巷明朝賣杏花"兩句，得到孝宗的激賞，但孝宗並不了解陸遊的真正抱負,只叫他到嚴州後,"職事之暇，可以賦詠自適"。新職雖然不合陸遊素誌，但他還是勤勉從事，正如詩中所說："憂民懷懍懍，謀己恥營營。"他在任上，力求"寬期會，簡追胥，戒興作，節燕遊"，因此得到當地人民的愛戴，為他立碑，並為他曾經作過嚴州太守的高祖陸軫立祠，以紀念他們祖孫二人。
在嚴州任職期間，陸遊曾將歷年所作詩，特別是早年的作品，嚴加刪選，***得2500余首，刊刻為《劍南詩稿》20卷。此書行世後，深得當時文壇贊譽。
淳熙十五年（1188），陸遊在嚴州任滿，卸職還鄉。不久,被召赴臨安任軍器少監。次年,光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。於是他又連上奏章，諫勸朝廷"力圖大計，宵旰勿怠",並提出"救民之貧,莫先於輕賦"等政治主張。這時宋朝廷已耽於偏安享樂,無意進取,所以陸遊的建議不僅不被采納,反而遭到□佞之徒的彈劾,以"嘲詠風月"的罪名再度罷官。陸遊對此非常憤慨，便索性將山陰鏡湖故居命名為"風月軒"，以示譏諷。
此後，陸遊長期蟄居農村,計有12年之久,在幽靜但卻清貧的生活中度著晚年。他將書室命名為"老學庵"，以坐擁書城為樂,正像詩中所說:"萬卷古今消永日,壹窗昏曉送流年。"另外,他還親自參加壹些農業勞動:"扶衰業耕桑"，"夜半起飯牛"，甚至為了應付"吏征租"，不得不典質衣服。由於他"身雜老農間"，了解到下層人民的痛苦,而且感到"忠言乃在閭裏間",所以想和他們傾吐滿腔愛國熱情:"耿耿壹寸心,思與窮友論。"農民們也感到陸遊可敬可親，每當看到他走來，便取出酒菜招待。他們為了感謝陸遊治病施藥，更是"村巷歡欣夾道迎"，而且生子多以"陸"字為名，以報"活我"之恩。
在陸遊鄉居時，寧宗於紹熙五年(1194)七月代光宗即位，次年改國號為慶元。外戚韓□胄當政。他斥理學為偽學,罷逐宗室大臣趙汝愚及理學家朱熹等,史稱"慶元黨禁"。在這壹時期,陸遊曾應韓□胄之請,為他撰寫了《南園記》，希望他"勤勞王事"。嘉秦二年(1202)，宋朝因孝宗、光宗兩朝實錄尚未完成，召陸遊入朝修撰，次年修畢，即辭官還鄉。開禧二年(1206)，韓□胄對金宣戰，因急於貪功，貿然出師，不久即以失敗告終。
韓亦被殺取首送金議和。由於陸遊和韓曾有上述關系，在當時和後來都曾受到壹些責難，認為"晚節"不終。其實，陸遊在韓當政時退而復出，主要是為抗敵復國的夙願所驅使，並無趨炎附勢之意。
陸遊於嘉泰三年辭官還鄉，已近80高齡。此後猶賦詩作文不輟,但身體卻逐年衰弱,終於在嘉定二年(1209)十二月二十九日，85歲的老詩人抱著未見國土收復的遺恨，與世長辭。
詩歌創作 陸遊是壹位創作特別豐富的詩人，集中存詩***約9300余首。他的詩大致可以分為三期：第壹期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這壹時期最長（約30年），但集中現存詩卻最少，約 200首左右，這是因為他將早年那些"但欲工藻繪"的作品盡行刪去的結果。據其《跋詩稿》中所說，他曾將42歲以前的詩"又去十之九",估計刪去總在萬首以上。由此也可看出,他前期的詩作主要偏於文字形式，尚未得到生活的充實。第二期是入蜀以後，到他54歲罷官東歸，前後近20年，存詩2400余首。這壹時期他從軍南鄭，深入國防前線，充滿戰鬥氣息的豪邁生活以及雄奇壯偉的山川形勢，不僅加深了他對現實的體驗和激發了他愛國的思想感情，同時詩風也隨之壹變，正像他在詩中所說的"地勝頓驚詩律壯"。這壹時期詩歌創作的成熟和豐富，奠定了他作為壹代文宗的崇高地位。第三期是長期蟄居故鄉山陰壹直到逝世，亦有20年，現存詩約近6500首。這壹時期的詩作最多，當是由於晚年未暇刪汰的緣故。這壹時期他生活比較平靜，與農民接觸較多，再加他宦海沈浮，飽經憂患，且年事漸高，因此在詩中表現為壹種清曠淡遠的田園風味，並不時流露著蒼涼的人生感慨。"詩到無人愛處工"，可算是道出了他此時的某種心情和所向往的藝術境界。另外，在這壹時期的詩中，也表現出趨向質樸而沈實的創作風格，如許多反映農村疾苦的詩即屬此類。以上所分三期,僅是大致而言,並不能截然分割。其實每壹時期都有出色的作品，即使是早期，在語言韻律等方面，也顯示了詩人藝術上的功力，從而為後來達到更高的成就準備了基礎。更重要的是，在陸遊的詩中始終貫串著壹個永不衰退的特色，這就是熾熱的愛國主義精神。這壹特色在他中年入蜀以後,表現尤為明顯,不僅在同時代的詩人中顯得很突出，在中國文學史上也是罕見的，無怪梁啟超稱之為"亙古男兒壹放翁"。由於陸遊所寫的詩"言恢復者十之五六"，故屢遭投降派的打擊和排擠。但他"位卑未敢忘憂國"，抗敵禦侮壹直是最能觸發他創作激情的思想主題。在他早年的詩中曾這樣寫著:"戰死士所有,恥復守妻孥"（《夜讀兵書》）；到了82歲的老年，還是"壹聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙"（《老馬行》）。正是這種永不衰竭的愛國熱情，使陸遊唱出了那壹時代最高亢的歌聲。他所寫的許多感情激昂、氣概宏肆的詩篇，像黃鐘大呂壹般地震蕩人心。
陸遊的"壹片丹心"始終得不到報國的機會，不能不常常感到壓抑和憤慨，在詩中也就表現為在激昂的基調中又鳴響著悲愴。正象他在有名的《書憤》詩中所歌詠的:"早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。出師壹表真名世,千載誰堪伯仲間?"又如："白發蕭蕭臥澤中,□憑天地鑒孤忠。……壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。"其他還有《金錯刀行》、《送七兄赴揚州帥幕》、《胡無人》、《病起書懷》、《關山月》、《出塞曲》、《夜泊水村》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《十壹月四日風雨大作》、《縱筆》、《隴頭水》等等，都是氣壯語豪而又托興深微之作。特別感人的是，陸遊在臨終前夕，還不忘收復國土，在有名的《示兒》詩中寫道："死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"以上這類詩，堪稱是最能體現陸遊創作精神的代表作。
陸遊不僅在詩中抒發了對祖國的熱愛，同時還對腐朽無能、茍安求和的統治當局發出憤怒的譴責："諸公尚守和親策，誌士虛捐少壯年"（《感憤》）；"公卿有黨排宗澤，帷幄無人用嶽飛"（《夜讀範至能〈攬轡錄〉》）。另外，陸遊還在《追感往事》、《客從城中來》、《北巖》、《關山月》等詩中痛斥那些不恤國難、唯知奢靡享樂的官僚。面對著"朱門沈沈按歌舞，廄馬肥死弓斷弦"的腐敗現象,他痛心疾首地大聲疾呼:"於乎此何心，有酒吾忍酌?"（《醉歌》）
對處於民族壓迫和階級壓迫下的人民，陸遊也在詩中表現著深切的關懷。在《三月二十五夜達旦不能寐》、《秋獲歌》、《秋賽》、《農家嘆》等詩中，他描述當時的現實是："富豪役千奴，貧老無寸帛"，"常年征科煩□楚,縣家血濕庭前土","壹身入縣庭，日夜窮笞榜。"由於陸遊對人民的痛苦感受深刻，所以他對被迫反抗的人民懷著不尋常的同情，以至在《兩獐》、《疾小愈縱筆作短章》等詩中出現了這樣光輝的思想："吏或無佳政，盜賊起齊民"；"彼盜皆吾民，初非若胡羌。奈何壹朝憤,直欲事毆攘?"這種對"盜賊"的看法已經沖破壹般文士的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。
總之，憂國、愛民、誓死抗戰，是陸詩的最大特色並能傳誦千古的原因。除此以外，陸遊還寫了很多別具風采的詩。這些詩或抒發生活感情,或描寫山川風物,呈現著自然流暢而又清新俊逸的風格；其中還有些作品將詩情和哲理藝術地交融在壹起。如《春曉》："花經風雨人方惜,士在江湖道益尊";又如《遊山西村》："山重水復疑無路,柳暗花明又壹村";《劍門道中遇微雨》：
"此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門"等等。
陸遊的詩可謂各體兼備，無論是古體、律詩、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸遊繼承了前人的經驗,同時又富有自己的創造,所以有人稱他和杜甫、李商隱完成七律創作上的"三變"（舒位《瓶水齋詩話》）；又稱他的七律"當時無與比埒"（沈德潛《說詩□語》）。在陸遊的七律中，確是名章俊旬層見疊出,每為人所傳誦。如"江聲不盡英雄恨,天意無私草木秋"（《黃州》）；"老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭"（《夜泊水村》）；"萬裏關河孤枕夢，五更風雨四山秋"（《枕上作》）；"九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心"（《度浮橋至南臺》）；"月色橫分窗壹半，秋聲正在樹中間"（《枕上》）；"溪鳥低飛畫橋外，路人相值綠陰中"（《衡門獨立》）等等。這些名作名句，或壯闊雄渾，或清新如畫，不僅對仗工穩，而且流走生動，不落纖巧。
除七律外，陸遊在詩歌創作上的成就當推絕詩，前人曾稱"可直追唐音"。這類詩除前面提到的《示兒》、《劍門道中遇微雨》等篇外，其他如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》"三萬裏河東入海"，《楚城》"江上荒城猿鳥悲"，《小雨極涼舟中熟睡至夕》"舟中壹雨掃飛蠅"等等，都不愧是"視唐殆無愧色"的絕句。
陸遊的詩雖然呈現著多彩多姿的風格，但從總的創作傾向來看,還是以現實主義為主,正如他自己所說:"道向虛中得,文從實處工。"他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，並立足於自己的時代而作了出色的發揮。所以有人將他和杜甫媲美,譽之為"可稱詩史"（《後村先生大全集》）。不過，陸遊也不時在詩中馳騁其豐富的藝術想象，如在《五月十壹日夜且半，夢從大駕親征,盡復漢唐故地……》詩中,繪聲繪色地描寫了抗戰勝利的歡樂情景:"駕前六軍錯錦繡,秋風鼓角聲滿天。苜蓿峰前盡停障,平安火在交河上。涼州女兒滿高樓,梳頭已學京都樣。"其他如在《醉歌》、《出塞曲》、《神君歌》等詩中，也表現著思飄雲外的浪漫風韻，無怪他又有"小太白"之稱。不過陸遊的這類詩作仍然帶著強烈的現實色彩；或者說是現實理想得不到滿足的壹種反激。
總之，陸詩無論在思想上和藝術上都取得很高的成就,誠如前人所稱："無意不搜而不落纖巧,無語不新而不事塗澤，實古來詩家所未見。"(趙翼《甌北詩話》) 陸詩也有不足之處。它雖然"清空壹氣,明白如話"，但有時不免率爾成章，氣勢有余而含蘊不足。還有壹個比較顯著的缺點，是詞意和句法有互相重復蹈襲的現象，特別是在晚年。這是由於他創作甚豐，因而"不暇剪除蕩滌"的原故。此外，由於陸遊畢竟是壹位生活在封建時代的詩人，思想上難免有許多局限，特別是當他受到黑暗勢力打擊的時候,更容易產生空虛、悲觀的情緒,有時甚至在那些寫得激昂慷慨的詩中也不能避免。如"君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀"（《黃州》）；"百年細數半行路，萬事不如長醉眠"（《寓館晚興》）等等。但陸詩的這些消極因素，與他的整個創作比較起來，終是小疵，並不影響他作為壹位大家屹立於宋代文壇。
詞的創作 陸遊不僅工詩，還兼長寫詞。由於他對這種詩體不甚註重，所以詞作不多，現存詞***有 130首。他的詞也是風格多樣並有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿,與宋詞中的"婉約派"比較接近,如有名的〔釵頭鳳〕即屬此類。在這首詞中他對硬被封建勢力拆散的前妻唐氏，傾吐了曲折而深摯的戀情："紅酥手，黃□酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。壹懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！"其他如〔鷓鴣天〕"南浦舟中兩玉人"，〔臨江仙〕"鳩雨催成新綠"，〔蝶戀花〕"陌上簫聲寒食近"，〔水龍吟〕"樽前花底尋春處"等，亦是情致深婉的作品。但是，陸遊畢竟又和當時為他所推崇的婉約派詞人秦觀不同，他在詞中並不是壹味剪紅刻翠，而是常常抒發著深沈的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如〔南鄉子〕:"早歲入皇州,樽酒相逢盡勝流。三十年來真壹夢，堪愁。客路蕭蕭兩鬢秋。"又如〔蔔算子〕："無意苦爭春，壹任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。"其他如〔漁家傲〕"東望山陰何處是"，〔雙頭蓮〕"華鬢星星，驚壯誌成虛，此身如寄"等等，或蒼涼曠遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現陸遊的身世經歷和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，如〔漢宮春〕："羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻□。人誤許,詩情將略,壹時才氣超然。"又如〔謝池春〕："壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。陣雲高，狼烽夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠，自來多誤。"其他如〔訴衷情〕"當年萬裏覓封侯"，〔桃源憶故人〕"中原當日三川震",〔夜遊宮〕"雪曉清笳亂起"等等,都是飽含著壹片報國熱忱的雄健之作。這類詞又和辛棄疾比較接近。毋怪前人曾稱陸遊的詞"纖絕處似淮海，雄快處似東波"（楊慎《詞品》）；又有人說"超爽處更似稼軒"(毛晉《宋六十家詞·放翁詞跋》)，這個評語是有道理的，他和辛棄疾確是壹掃當時纖麗的詞風，雖然從總體來說稍遜於辛詞的成就。
陸遊在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或論文說詩，此類最能體現陸遊散文的成就，同時也如在詩中壹樣，不時表現著愛國主義的情懷，如《靜鎮堂記》、《銅壺閣記》、《書渭橋事》、《傅給事外制集序》等皆是。其他如《淡齋居士詩序》等文，則表現了陸遊對文學的卓越見解："蓋人之情,悲憤積於中而無言,始發為詩，不然，無詩矣。蘇武、李陵、陶潛、謝靈運、杜甫、李白，激於不能自已，故其詩為百代法。"這種視創作重在內在修養而不在於外在形式的觀點，對他所說的"工夫在詩外"可算是作了進壹步的發揮。陸遊還有壹些別具風格的散文如《煙艇記》、《書巢記》、《居室記》等，寫鄉居生活之狀，淡雅雋永，頗似富有情味的小品文。《入蜀記》6卷，筆致簡潔而又宛然如繪,不僅是引人入勝的遊記，同時對考訂古跡和地理沿革也有資助。至於他的《老學庵筆記》則是隨筆式的散文，筆墨雖簡而內容甚豐，所記多系軼文故實，頗有史料價值。其中論詩諸條(如批評時人"解杜甫但尋出處"等)，亦堪稱卓見。
總之，陸遊是壹位創作豐富，具有多方面才能的作家。特別是在詩歌創作上，成就尤其突出。人們公認他高於當時與他並稱的尤袤、範成大、楊萬裏，清代人趙翼還認為他勝似蘇軾。他說："宋詩以蘇、陸為兩大家，後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇也"（《甌北詩話》）。從總體來看，特別是從反映時代的深度和廣度來看，陸遊確不愧是宋代最傑出的詩人。
作品集 陸遊的著作，據汲古閣刻《陸放翁全集》，計有：《劍南詩稿》85卷，《渭南文集》50卷（其中包括詞2卷，《入蜀記》6卷），《放翁逸稿》2卷,《南唐書》18卷，《老學庵筆記》10卷等。其他尚有《放翁家訓》（見於《知不足齋叢書》）及《家世舊聞》等。中華書局於1976年排印《陸遊集》5冊,書後附今人孔凡禮《陸遊佚著輯存》。
參考書目
齊治平：《陸遊傳論》，中華書局上海編輯所，上海，1959。
朱東潤：《陸遊研究》，中華書局上海編輯所，上海，1961。
歐小牧：《陸遊年譜》,人民文學出版社,北京，1981。
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