宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
——李商隱《賈生》
壹時謀議略施行，誰道君王薄賈生？
爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！
——王安石《賈生》
我們漫步於中國古典詩苑裏，映入眼簾的是壹簇簇奇葩異卉。其中，詠史之作頗引人註目。而唐代詩人李商隱的《賈生》與宋代詩人王安石的《賈生》在詠史之作中又可謂獨占花魁。這兩首同題詩，皆歌詠賈生——漢代著名的政論家和文學家賈誼，以古寫今，但二者著眼點不同，筆法相異。
先看李商隱的《賈生》。漢代司馬遷《史記。屈原賈生列傳》說：“賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。”①漢文帝召他為博士，“是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，壹歲中至太中大夫”。②後為大臣周勃、灌嬰等所讒毀，謫長沙王太傅。李商隱的《賈生》，寫的是賈誼被貶長沙王太傅後，漢文帝召見他的事：“賈生征見。孝文帝方受厘（音‘xi’，今寫作‘禧’，幸福之意，‘方受厘’，指剛舉行祭祀，接受神的福佑。——筆者註），坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：”吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。‘“③詩的前兩句，從正面下筆。”宣室“，指漢未央殿前正屋：”逐臣“，指賈誼：”無倫“，意為無比。這兩句寫賈誼的才能無與倫比，漢文帝好像極為愛惜賢才，特地將賈誼從放逐地長沙召回至”宣室“訪問。”求“、”訪“二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時，襯托出賈誼的才能超群不凡。這兩句是”揚“，為下文的”抑“張本。
“可憐夜半虛前席”，這句承上啟下。“可憐”，意同可惜：“虛”，徒然：“前席”，古人席地而坐，對方講話，聽者聽得入神，便不自覺地在坐席上向前挪動身子，靠近對方。漢文帝與賈誼談話，壹直到夜半時分，“前席”相對，似乎更見出漢文帝的愛惜賢才，也從側面烘托了“賈生才調更無倫”。這在內容與結構上承前兩句，又筆鋒壹轉，引出下句：“不問蒼生問鬼神。”“蒼生”，即百姓。結句分別以“不問”與“問”、“蒼生”與“鬼神”相對照，表明文帝不是關心國計民生的大事，以治國安民之方求教於賈誼，而是問他些毫無道理的鬼神之事，由上文的“揚”轉而為“抑”，顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇。賈誼的《治安策》、《過秦論》中不少卓越的政論，如削弱諸侯王的勢力，鞏固中央集權等，均未受到真正的重視。皇帝的求賢愛才，並非真正地愛惜人才，在政治上發揮其作用，只不過故作姿態罷了。素稱賢明的漢文帝尚且如此，其他君王自不必說。詩的諷意微曲而辛辣。李商隱不把賈誼的此次被征召視為幸遇殊寵，而是借題發揮，以古諷今。馮浩雲：“義山退居數年，起而應群，故每以逐客逐臣自喻，唐人習氣也。”④李商隱每每發出“賈生年少虛垂涕”（《安定城樓》）、“賈生兼事鬼”（《異俗》二首之二）的感嘆，憐人即憐己，諷漢皇實為刺唐帝。
再看王安石的《賈生》。此詩也是詠賈誼，通篇發議論，但所持觀點與李商隱的詩明顯有別。詩的前兩句“壹時謀議略施行，誰道君王薄賈生？”壹寫賈誼，壹寫文帝。“謀議”，謀略、建議，詩中指賈誼的治國安民之方：“略”，此處有“大體上”之意：“薄”，指輕視，與表示推服器重之“重”相對。這兩句是反詰句，意為賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書。賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣”⑤，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調。後兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！”壹寫爵位高的“公卿”，壹寫君王。“自”，含有空自之意：“何啻”，系以反問的語氣表示不止：“萬”，此處非實指，而只是極言其多：“公卿”，泛指達官貴人。這兩句也構成了壹個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。此詩采用兩個反詰句，寓答於反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照，以文帝采納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。王安石早年就有題為《賈生》的詩：“漢有洛陽子，少年明是非。所論多感慨，自信肯依違。死者若可作，今人誰與歸。應須蹈東海，不若涕沾衣。”李壁註釋此詩：“言（魯）仲連蹈東海，不若誼仕漢，切於救時。”⑥王安石的《賈生》不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的體驗，認為賈誼只是遭到周勃、灌嬰等人的讒毀而未能如願以償而已。
從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在於兩位詩人的思想有別，他們根據各自的思想對同壹人物發表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，後者褒貶分明，對比強烈。
「註釋」
①《史記》第8冊，中華書局1982年點校本，第2491頁。
② 同上書，第2492頁。
③ 同上書，第2502-2503頁。
④ 清。馮浩：《玉溪生詩集箋註》上冊，上海古籍出版社1979年校點本，第314頁。
⑤《漢書》第8冊，中華書局1962年校點本，第2265頁。
⑥ 宋。李壁：《王荊公詩註》卷二十四，《四庫全書》本。
（王美春）
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白胡子老頭說，要知恩圖報、廣傳心法。