鐸品在天主教會中，常被尊為最高的品位，得此鐸位後，在教會中便能得治理教會，判斷和處罰的權力，同時，還能以基督的身份舉行彌撒聖祭。可是歷史的事實告訴我們，只有受過聖洗的男人，才能領此聖品。教會法第九六八條、第壹項亦規定：「只有受過聖洗的男人，才得有效地領受聖品」。因此，尤其在男女平等的今天，很多問題便產生了：因為人類雖有男女兩性之別，但由其本性方面看，卻無差異；女人的權利亦不因性別之分而少於男人，而且以往很多保留於男人的工作，現在同樣地亦由女人去執行。女人在國家裏，在社會上，能代表自己的同胞，出席世界任何國家的組織和會議，是否她們在教會內，天主臺前，也能代表天主的子民？是否女人不能晉鐸，是壹條基於神律的，不可改變的法律？這些問題特別自梵蒂岡第二屆大公會議以來，常被人提出討論，其中包括普通信友，神職人員，神學家、法學家、天主教人士，更正教人士，比比皆是（註壹）。
這些爭論中，有些是非常前進的，也有些是極為保守的，但是這是爭論時必然的現象，其實在研究真理時；盡量表達意見，總是可喜的事。對於這個問題，首先我們應知道，在聖經中沒有任何章節直接與這問題有關；但在教會的傳統裏，反對的論調卻在在皆是。不過在研究教父和神學家們的思想時，我們不要忘記他們所受時代思想的感染，尤其亞利斯多德藉聖多瑪斯的筆所表現的。所以我們不要因為教會長久的傅統，便下結論而認為禁止女人晉鐸，不應再提出討論。事實上，除了神律某些規定外，其余大多數傳統的定律，均可因時代的變遷而重新考慮。不過是否現代婦女的解放運動，婦女的尊嚴和能力深深為人了解，能給與這問題壹個解決？下面我們將加以討論。