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三、標點下面壹段古文 (請全文抄在答題紙上標點。 每打錯壹個標點扣 1分,扣完為止。*** 10分)
四、簡答題 (每小題 10分,*** 20分)
1.簡述《漢書·藝文誌》在中國目錄學史上的 地位。
答①《漢書·藝文誌》是我國現存最早的目 錄學文獻。這部最早的系統性書目由班固撰寫,簡稱 《漢誌》,屬於史書誌目。《漢書》十誌之壹,《漢 書·藝文誌》是作者根據劉歆《七略》增刪改撰而成 的,仍存六藝,緒子,詩賦,兵書,術數,方技六略 三十八種的分類體系,另析“輯略”形成總序置於誌 首,敘述了先秦學術思想源流。
②總***著錄圖書 38種, 596家, 13269卷。凡是 作了合移增刪的,均自註明“出”“省”“入”若幹 家,若幹篇,以示更改。故《七略》雖佚,根據此書 仍可看出其概貌,可以知西漢文化典籍的狀況。此書 是中國現存最早的系統性圖書目錄,並首創史誌目錄 的體例, 對後世目錄學尤其是史誌目錄的發展影響極 大。
2.簡述《隋書·經籍誌》在中國目錄學史上的 地位。
答①《隋書》,唐魏徵等撰。據考,《經籍 誌》 由李延壽, 敬播初修, 魏徵刪訂。 它收錄梁, 陳, 北齊,北周,隋五個朝代公私收藏的書目,對著錄書 籍 14000多部, 89000多卷的舊目進行刪補,著錄書 6520部, 56881卷,分為經,史,子,集四部,四部 之下,分 47類。
②《隋書·經籍誌》是《漢書·藝文誌》之後又 壹部重要的史誌目錄,且自有特點:它確立了四部分 類法, 為後世公私目錄普遍采用; 誌首有總序, 各部, 各類之末有小序,扼要說明學術源流;每錄壹書,按 書名,卷數,作者的次序著錄,對於作者,只敘其時 代官銜, 不作評價, 其著錄方式漸趨穩定; 書下小註, 記載忘,殘,別本,反映了六朝時代書籍流傳存佚的 情況,為後人提供了可貴的參考資料。故最為後世學 者,研究者所重。
3.簡述古代文獻編纂的原則和要求。
答①古代文獻編纂的原則是由編纂成果的質 量要求決定的,編纂古代文獻的成果最基本的要求 是:全備,真實和科學。這也是古文獻編纂工作應當 遵循的基本原則。
②全備,是對文獻編纂工作的首要基本要求,即 搜集材料應當力求搜羅全部文獻,避免重大的遺漏, 這樣才能提高編纂質量,使之具有更高的學術價值; 真實,求真的基本要求是不偽不濫。所編錄的文獻本 身應當真實, 采集到的文獻史料也要經過審慎的考證 才能編入, 不能擅改原文, 逐壹註明原始出處; 科學, 這裏的科學是指體例而言,即文獻史料的編排應當科 學有序,要便於讀者閱讀和查檢。
4.簡述古代文獻輯佚的基本要求。
答①古代文獻輯佚的基本要求表現在“全, 真,正”三個方面。所謂全,就是要避免漏版。既輯 壹書,搜求該書的佚文應當力求全備。為此,應當博 覽群書,不但要查各種典籍,還要查找同壹典籍的不 同版本,盡可能詳備地搜集資料。
②所謂真,就是要避免濫收和誤收。所輯內容正 確無誤,不要誤將本書中已有的不是佚文的文字輯 入,更不要將他書的文字作為本書的佚文輯入。這就 要勤於查核,對搜輯到的史料作認真的考辨,避免張 冠李戴的錯誤。
③所謂正,就是要體例完善。首先,所輯的文獻 應當盡可能依據善本,準確抄錄,認真核對。其次, 所輯佚文的編排,應當盡可能還原書的本來面貌。
5.簡述校勘的四種方法。
答①對校法:將某壹文獻的不同版本進行對 比,從而發現並改正書面材料的錯誤的方法。此方法 的優點在於便於發現文獻中的錯誤和找到改正錯誤 的依據。
②本校法:即以同壹種書的上下文或不同部分相 校,從而抉擇其異同,正其誤。 在沒有異本可供比 勘,或雖有異本,但無校勘根據可循的情況下,此方 法有效且實用。
③他校法:即以本書以外的各種文獻典籍來校本 書。此方法能解決對校和本校所不能證明的訛誤,但 要求校勘者熟悉古代文獻。
④理校法:即根據事理,文理進行校勘。包括兩 種情況:壹是在校除各種異文之後,要依理對異文的 正誤做出判斷和抉擇,這壹類往往是和本校,對校, 他校結合進行的;二是在通過對校,本校,他校無法 找到版本的情況下,按照事理或者文理加以推斷。此 方法“最高秒”但也“最危險”。
6.清代王引之提出的校勘古籍的“三勇改”和 “三不改”原則是什麽?
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答①引之語：“吾用小學校經。有所改，有所不改。周以降，書體六七變寫官主之，寫官誤，吾則勇改。孟蜀以降，斬工主之，斬工誤，吾則勇改。唐宋元明之士，或不知聲答文字而改經，以幹誤為誤，是妄改也，吾則勇改其所該。若夫周之末，漢之初，經師無所帛，異爾博矣，吾不能擇壹以定，吾不改。假借之法，由來久矣，其本字什人可求，什二不可求，必求本字以改假借字，則考反之聖之任也，吾不改。籍，為了讓更多的人看懂王引之簡介，僅作標點，註釋，校勘，訓詁還不夠，要有公譯，爭取更多的人看懂；
②學習古典文獻學是專業學習的需要。對於學習和研究中國的文獻典籍，因此，有必要學習和掌握古典文獻學的基礎知識和基本理論，以便使自己在學習中能順利地找到材料。正確地運用材料王引之簡介，進而分析批判材料，得出科學的結論。總之系統的學習和掌握古典文獻學的基本知識，才能為今後的學習和研究奠定寫官，斬工誤矣，吾疑之，且思二得之矣，但群書無佐證，吾懼來者之滋口矣，吾又不改。”
②也就是說，古籍因抄寫，刻印和後人妄改出現的錯誤，有確鑿的理由和版本壹句的，應當勇於改正；那些義可兩通的字，假借字，知其為誤卻沒有版本依據的字，則不改。
7．請簡述梁啟超
《中國近三百年學術史》總結清儒辨偽的六條方法。
答①著錄傳授上檢查
②從書籍所載事跡、制度和所引書上檢查 ③從文句或文體上檢查 ④從思想淵源上檢查
⑤從佚文佚說的反證上檢查
⑥從 作偽家所憑借的原材料上檢查
五、論述題（每小題15分，***30分）
1．舉例論述學習古典文獻學的目的與意義。 答目的：①學習古典文獻學是為了更好的批判繼承民族文化遺產，建設社會主義的精神文明。 *** 曾指出：“中國在長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化，清理古代文化的發展過程，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化，體改民族信心的必要條件。”
②學習古典文獻學是為了打好從事文獻整理及壹切歷史科學研究的基礎。例如，不明目錄，就難以找到所需要的文獻資料；不明版本，就無法確定最好的書籍版本等；
③學習古典文獻學，是為了培養實事求是的科學態度，掌握科學的工作方法。我國古代的學者在文獻整理的長期實踐過程中積累了豐富的經驗，他們提倡實事求是的態度，主要采用實證地方法，形成了無證不立，孤證不為實說等壹系列學術規範。
意義：①學習古典文獻學是時代賦予我們的任務。整理古籍，對於壹個民族，壹個國家有著不可忽視的戰略意義，是壹項重要的關系到子孫後代的工作。最起碼的壹點是，燦爛的中華文化可以提高民自尊心和自信心，這是我們的精神支柱。因此，整理古
堅實的基礎，才能在科學研究中有所成就。
2．試論版本學的功用。
答.①讀書須擇善本，書在長期流傳過程中，因各種原因產生了壹些不同版本，而這些版本之間，從文字到編次往往存在著很大差別。這種差別又往往決定讀者從書中獲得知識是否正確。讀書不擇版本是壹種偏向，把好的版本僅當做古董收藏欣賞，而不將其作為研究資料加以利用，也是壹種偏向。正確的態度是“讀書宜求善本”；
②整理古籍廣求眾本，進行比較，擇善而從，是校書應當首先采用的基本方法。不論是整理出版圖書，還是讀書治學，凡需要校勘就應廣搜眾本，具備壹定的版本學知識；
③購藏書記應鑒異本；
④學術研究也應該註意版本，我們從對版本的研究中可以了解某個時期或某個地區的政治經濟文化的發展情況。
3．試論目錄的結構與功用。
答①目錄的結構包括：書名，敘錄，類序三項。書名項為目錄結構中最基本的組成部分，沒有書名不能稱其為目錄，敘錄為古代圖書目錄中最重要的結構部分，是古代目錄學具有學術性和指示治學作用的具體表現之壹。類序為古代目錄中介紹某壹類圖書學術交流，特點，得失的說明性文字，具有重要的學術價值；
②目錄的作用：對了解歷代文獻狀況與學術盛衰具有重要意義，目錄著述以其特有的形式為人們了解，檢閱圖書提供了極大的便利；
對把握學術流變具有重要意義，目錄著作對文體興起，流變，盛衰，得失往往予以簡明扼要的敘述，顯示其發展的歷史軌跡，對文獻差別的產生發展予以交代；
對學習研究和整理古典文獻具有重要意義，古典目錄“彰辨彰學術，考鏡源流”，使其具有很強的學習研究方面的指導意義，學習研究學術，最要辨明源流，考查得失，否則如在黑暗中摸索。
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