目錄背景資料文化內涵
文物描述 青銅神樹樹幹高384厘米，通高396厘米 ，由樹座和樹幹兩部分組成。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環形，上飾雲氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有雲氣紋。樹幹接鑄於山頂正中，幹直，樹根外露。樹幹上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長有果實，壹果枝上揚，果上站立壹鳥，兩果枝下垂。在樹椏和果托下分別鑄有火輪。在樹的壹側，有壹條龍援樹而下，龍身呈辮索狀馬面頭，劍狀羽翅。從造型來看，該青銅神樹應是代表東方的神木“扶桑”。編輯本段背景資料 三星堆二號祭祀坑***出土了8棵青銅神樹，分為大 青銅神樹、中、小三型。其中大型神樹兩件以及破碎和無法拼接的小型神樹及殘段若幹。大型青銅神樹修復後高達3.95米，這可能是目前世界範圍內發現的最大的單件青銅文物。其余神樹則太過殘破，難窺全貌。 壹號大銅樹殘高396厘米，由於最上端的部件已經缺失，估計全部高度應該在5米左右。樹的下部有壹個圓形底座，三道如同根狀的斜撐扶持著樹幹的底部。樹幹筆直，套有三層樹枝，每壹層三根枝條，全樹***有九根樹枝。所有的樹枝都柔和下垂。枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有壹只昂首翹尾的小鳥；枝頭有包裹在壹長壹短兩個鏤空樹葉內的尖桃形果實。在每層三根枝條中，都有壹根分出兩條長枝。在樹幹的壹側有四個橫向的短梁，將壹條身體倒垂的龍固定在樹幹上。在世界所有考古發現中，三星堆遺址出土的青銅神樹，都稱得上是壹件絕無僅有極其奇妙的器物。整株神樹造型奇美，布局嚴謹，渾然壹體。 壹號青銅神樹分為3層，樹枝上***棲息著9只神鳥，顯然是“九日居下枝”的寫照，出土時已斷裂尚未復原的頂部。傳說遠古本來有10個太陽，他們棲息在神樹扶桑上，每日壹換。復原後的青銅神樹上殘留著9只鳥，神樹的最頂端卻沒有神鳥。推測還應有象征“壹日居上枝”的壹只神鳥，同時出土的還有數件立在花蕾上的銅鳥、人面鳥身像等，很可能其中的壹件便是那只居於神樹上枝的銅鳥。 三星堆的二號銅樹僅保留著下半段，整體形態不明，下面為壹圓盤底座。三條象征樹根的斜撐之間的底座上，各跪有壹人，人像的雙手前伸，似乎原先拿著什麽東西。能夠復原的樹幹每層伸出三根樹枝。它的枝頭有壹長壹短葉片包裹的花蕾，其後套有小圓圈，與壹號大銅樹基本相同；但枝條的主體外張並且上翹，鳥歇息在枝頭花蕾的葉片上，這卻不同於壹號大銅樹。編輯本段文化內涵 這兩顆大銅樹體量巨大，尤其是壹號大銅樹上還有龍盤繞，它們應當不是普通的樹木，而是具有某種神性的神樹。神樹在中國的古代神話傳說中不止壹種，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。曾經在三星堆的天空中伸展的青銅樹更接近以上的哪壹種神樹呢？學者們對照相同的文獻，得出的卻是不同的解釋。於是，人們企圖在古籍與神話之中尋求答案。 很多學者都認為它們代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的壹種上天的天梯 展櫃中的青銅神樹，這種天梯是同太陽所在的地方相連接的，在東方叫扶桑，在西方叫若木。而有些學者認為三星堆發現的青銅神樹呢可能是劍木或者和劍木有關。英國學者羅森在《古中國的秘密》壹書中寫到，三星堆的青銅樹使用了貴重材料，即用青銅來鑄造，也許是暗示了它所表現的是人世以外的壹個非物質的世界。三星堆大銅樹以樹的軀幹、鳥、花和神樹之上供人們想象的太陽向我們展示了壹個通天的主題。 在青銅樹的枝幹上可以清晰地看到有壹些用以垂掛器物的穿孔。考古者從三星堆的器物坑中發現了壹些小型青銅器件。這些由青銅制作的發聲器也許是懸掛在銅樹上的。3000年前，當風吹過三星堆的時候，整個王國的人們都可以聆聽那些由金屬的搖曳和碰撞奏出的音樂，那壹陣陣清脆的聲響證明著壹個偉大的青銅時代在四川盆地達到頂峰。 如此巨大的青銅神樹會由於重心的上移而傾斜，現在看到的復原青銅樹是由幾條鋼制纜繩斜拉固定的。空心的青銅樹幹裏面也是用鋼管加固支撐的。有學者認為這棵青銅神樹如果全部按原型組裝豎立起來，原來的三足底座根本無法承受其全部重量。由此推測這棵青銅神樹應該是為壹次大型祭祀而臨時鑄成，而不是作為長期陳列而設置的。 用青銅鑄造許多顆帶有神意的樹木在當時是要下很大的決心的，因為那是壹項十分龐大復雜的制造過程。 從青銅神樹的鑄造過程來看，三星堆的工匠們使用了當時最先進的技術和手段，目的仿佛是完成壹批不朽的祭祀禮器。但是，如果“壹次性使用”的猜測成立的話，我們會問：當時的工匠們在制造這批作品之前，知道作品在完成後即將被焚燒、損毀和掩埋嗎？如果知道，卻仍然消耗大量的精力，以至於對任何壹個細節都孜孜不倦？ 也許，神樹的制造者認為“制造和完成”並不是最終的目的，只有依照祭祀的終極儀式“徹底砸碎”，才算真正“完成”！