陳書 孔奐傳譯文
從孔奐，字休文，會稽山陰人也.奐數歲而孤....到至德元年卒，時年七十.
孔奐字休文，是會稽郡山陰縣人。孔奐幾歲的時候就失去了父親，被叔父孔虔孫收養。很好學，善於寫文章，經史及諸子百家的著作，沒有不通讀過的。州裏薦舉孔奐為秀才，參加射策考試，成績優異。後進入朝廷為尚書倉部郎中，轉任儀曹侍郎。當時左民尚書沈炯被匿名信所誹謗，將要被判重刑，事情牽連到朝廷中樞機關，人人都心懷憂懼，孔奐在朝廷上發表議論辯審這件事，最後終於弄清楚了。丹陽尹何敬容因為孔奐剛直不阿，請求補孔奐為功曹史。京城被侯景攻陷後，侯子鑒命令把孔奐的腳鐐手銬去掉，命他主管文書工作。有人勸說孔奐道：“現在是亂世，人人都想茍且偷生，免予災禍，這些異族之徒全不懂得道理，您又怎能以節義來抗拒他們?”孔奐說：“我的生命存在，即使不能為大義而死，但又怎麽可以獻媚討好兇惡不善之人，以求得保全自己?”不久因為母親去世，悲傷異常以致於毀損身體，超過了禮法的要求。高祖受禪即位後，孔奐轉任太子中庶子。永定二年，授為晉陵郡太守。孔奐清白自守，妻子兒女都不赴任所，惟自己壹人乘單船到達郡治所在地，所得的官俸，隨即分給贍養孤寡之人。當初，世祖在吳中，聽說孔奐能妥善地處理政務，等到繼承帝位後，征召他為禦史中丞，兼領揚州大中正。孔奐性格剛直，善於推理，多次彈劾官吏的過失罪責，朝廷官員對他很是敬怕。孔奐深曉治國的綱領要旨，每次陳述上奏，皇上沒有壹次不稱好的，朝廷百司所積壓或難解決的事，都托請孔奐決斷。天嘉四年，重授他為禦史中丞，不久又任五兵尚書，散騎常侍、大中正不變。這時候世祖患病，朝廷的很多事，都委托仆射到仲舉同孔奐壹起決定。世祖曾對孔奐等人說：“現在三方鼎立對峙，人民未得安寧，天下的事很重，應該要有壹位年長的君主。我想近則效仿晉成公，遠則弘揚商朝的方法，妳等必須遵照我的意思去做。”孔奐流著眼淚抽泣著洗：“陛下只是飲食不大正常，很快就會痊愈恢復，皇太子正當盛年，聖明的品德壹天天隆厚，安成王有皇弟的地位尊嚴，足能夠像周公旦那樣成為皇帝的輔政大臣，陛下若有廢太子而立他人之心，恕臣子們只知道忠誠而不明事理，不敢按照您的意思去做。”世祖說：“古代堅持正道堅守原則的遺風，又在妳的身上看到了。”天康元年，遂起用孔奐為大子詹事。世祖駕崩後，高帝即位。孔奐在職任上清廉儉樸，對不當之處進行了很多改正，高宗對此很贊賞。孔奐性格很耿直，對私相囑托之事壹概回絕，即使尊貴如大子，重臣如公侯，對他感情相加，也不為此屈服。後主時常在東宮，想要讓江總作為太子的詹事。高宗準備答應允許，孔奐於是上書說：：江總是有才華的人，現在皇太子才華也不差，怎麽能跟從江總學習！按照我的不太高明的見解，希望挑選敦厚忠實的人，用來輔導（太子）》皇帝問：”就算像妳說的這樣，誰又可以擔任呢？“孔奐說：”都宮尚書王廓世代都有好美德，知識豐富性格敦厚聰敏，可以擔任。後主當時也在（皇上)旁邊，於是說：廓王是傲慢的人，不可以位居太子的詹事。”孔奐又上書說：“宋朝的範曄也是傲慢的人，同樣也是太子的詹事，以前的朝代沒有懷疑。“後主仍然固執爭論這件事，皇帝死後用江總為詹事，孔奐仍然違背旨意。這大概就是這樣。
到了德元年死了，當時正七十歲。
廉篇孔奐單船
孔奐清白。赴任單船。俸分孤寡。不受衣氈。
原文
陳孔奐、除晉陵太守。清白自守。妻子並不之官。惟以單船臨郡。所得俸秩。隨即分贍孤寡。郡中號曰神君。殷綺見其儉素。饋以衣氈壹具。奐曰。太守身居美祿。豈不能辦此。但百姓未周。不容獨享溫飽。不煩厚意。JL7中國素食文化傳播網 － 素食文化 素食廚房素食菜譜食譜 素食主義 素食館素食環保
孔休文。靖之來孫也。少孤。為叔父虔孫所養。永定中。除晉陵太守。晉陵自宋齊以來為大郡。雖經寇擾。猶為全實。前後二千石。多行侵暴。惟奐清白自守。單船赴郡。應得俸秩。且分贍孤寡。況衣氈乎。JL7中國素食文化傳播網 － 素食文化 素食廚房素食菜譜食譜 素食主義 素食館素食環保
白話解釋
南北朝時候。陳朝有壹個人。姓孔，單名叫壹個奐字的。放到晉陵地方去做太守官。他的為人很清白自守。妻子們並不跟著上任去。只自己坐了壹只船、到晉陵地方去。他所應得的、薪俸。隨手立即分給那壹般沒有父母、和沒有了丈夫窮苦的人。那壹郡地方的百姓們。都稱呼他叫做神君。有壹個姓殷名叫綺的人。看見孔奐很儉樸。就送給他壹套衣氈。孔奐見了就說道。我做了太守官。得了很大的俸祿。難道不能夠備辦這些物件嗎。但是百姓們還沒有周全。當然不可以獨自享著溫飽。妳這種厚意。是可以不必的。
《通鑒》卷169
臣光曰84：夫人臣之事君，宜將順其美，正救其惡。孔奐在陳，處腹心之重任，決社稷之大計，茍以世祖之言為不誠，則當如竇嬰面辯，袁盎廷爭，防微杜漸以絕覬覦之心。以為誠邪，則當請明下詔書，宣告中外，使世祖有宋宣之美，高宗無楚靈之惡。不然，謂太子嫡嗣，不可動搖，欲保輔而安全之，則當盡忠竭節，如晉之荀息，趙之肥義。柰何於君之存，則逆探其情而求合焉。及其既沒，則權臣移國而不能救，嗣主失位而不能死！斯乃奸諛之尤者，而世祖謂之遺直，以托六尺之孤，豈不悖哉。（《通鑒》卷169）