古時代的歷史名人有，胡適，胡雪巖，馬克思在《資本論》中唯壹提到的中國人王茂蔭，人民教育家陶行知、南宋學者朱熹、理學代表程顥、程頤、清代學者戴震 近代工程技術專家詹天佑、現代著名畫家黃賓虹、明代數學家程大位、北宋末年農民起義首領方臘、新安畫派代表人物漸江、“揚州八怪”之壹汪士慎、明代戲曲家汪道昆等。
李白遊黃山寫下“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉”。
古時王羲之感慨，嘆曰：“我卒當以樂死！” 遊山玩水之遊山，不得不到黃山。 清人曹文值 描寫黃山的詩句：“四月始知春，壹歲竟無夏” 鮑深有《祥符寺避暑》詩雲： “森森古木覆苔陰，四顧蒼山壹徑深。
六月長廊不知暑，飛泉終日響潮音。” 清人王國相有《黃山對雪》歌曰： “黃山峰六六，面面青芙蓉。
壹夜經天繪，豐姿別樣工。或為隋宮女，粉黛三千從；或為商山皓，須發皤然翁；蒼松不可辨，夭嬌成玉龍。
洞口杳無跡，壹片白雲封。豈是知微目，晶晶天都中？豈是六郎粉，灼灼蓮花容？彌天雲母帳，匝地水晶櫳。
怪哉黃山壹旦成白嶽，三十六峰太素宮”。 雜曲歌辭·宮中樂 張仲素 奇樹留寒翠，神池結夕波。
黃山壹夜雪，渭水雁聲多。 奉送五叔入京兼寄綦毋三 李頎 雲陰帶殘日，悵別此何時。
欲望黃山道，無由見所思。 侍宴安樂公主新宅應制 武平壹 紫漢秦樓敞，黃山魯館開。
簪裾分上席，歌舞列平臺。馬既如龍至，人疑學鳳來。
幸茲聯棣萼，何以接鄒枚。 秋浦歌十七首 李白 秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。
清溪非隴水，翻作斷腸流。欲去不得去，薄遊成久遊。
何年是歸日，雨淚下孤舟。 送僧歸日本 貫休 焚香祝海靈，開眼夢中行。
得達即便是，無生可作輕。流黃山火著，碇石索雷鳴。
想到夷王禮，還為上寺迎。 判道士黃山隱 皇甫大夫 道士黃山隱，輕人復重財。
太山將比甑，東海只容杯。綠綬藏雲帔，烏巾換鹿胎。
黃泉六個鬼，今夜待君來。 送李億東歸 周賀 黃山遠隔秦樹，紫禁斜通渭城。
別路青青柳發，前溪漠漠花生。和風淡蕩歸客，落日殷勤早鶯。
灞上金樽未飲，宴歌已有餘聲。 送李億東歸 溫庭筠 黃山遠隔秦樹，紫禁斜通渭城。
別路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和風淡蕩歸客，落月殷勤早鶯。
灞上金樽未飲，宴歌已有餘聲。 奉和幽山雨後應令 虞世南 肅城鄰上苑，黃山邇桂宮。
雨歇連峰翠，煙開竟野通。排虛翔戲鳥，跨水落長虹。
日下林全暗，雲收嶺半空。山泉鳴石澗，地籟響巖風。
南昌灘 武元衡 渠江明凈峽逶迤，船到名灘拽遲。櫓窡動搖妨作夢，巴童指點笑吟詩。
畬餘宿麥黃山腹，日背殘花白水湄。物色可憐心莫限，此行都是獨行時。
寄劉校書 郭震 俗吏三年何足論，每將榮辱在朝昏。才微易向風塵老，身賤難酬知己恩。
禦苑殘鶯啼落日，黃山細雨濕歸軒。回首漢家丞相府，昨來誰得掃重門。
奉和立春遊苑迎春應制 盧藏用 天遊龍輦駐城闉，上苑遲光晚更新。瑤臺半入黃山路，玉檻傍臨玄霸津。
梅香欲待歌前落，蘭氣先過酒上春。幸預柏臺稱獻壽，願陪千畝及農晨。
奉和聖制春日幸望春宮應制 薛稷 九春風景足林泉，四面雲霞敞禦筵。花鏤黃山繡作苑，草圖玄灞錦為川。
飛觴競醉心回日，走馬爭先眼著鞭。喜奉仙遊歸路遠，直言行樂不言旋。
奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制 王維 渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。
寄張學士洎 伍喬 不知何處好消憂，公退攜壺即上樓。職事久參侯伯幕，夢魂長繞帝王州。
黃山向晚盈軒翠，黟水含春繞檻流。遙想玉堂多暇日，花時誰伴出城遊。
長安早春（壹作孟浩然詩） 張子容 開國維東井，城池起北辰。鹹歌太平日，***樂建寅春。
雪盡黃山樹，冰開黑水津。草迎金埒馬，花伴玉樓人。
鴻漸看無數，鶯歌聽欲頻。何當桂枝擢，還及柳條新。
奉和聖制上巳於望春亭觀禊飲應制 王維 長樂青門外，宜春小苑東。樓開萬井上，輦過百花中。
畫鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春風。
渭水明秦甸，黃山入漢宮。君王來祓禊，灞浐亦朝宗。
宿鰕湖 李白 雞鳴發黃山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似銀竹。
提攜采鉛客，結荷水邊沐。半夜四天開，星河爛人目。
明晨大樓去，岡隴多屈伏。當與持斧翁，前溪伐雲木。
人日兼立春小園宴 蘇颋 黃山積高次，表裏望京邑。白日最靈朝，登攀盡原隰。
年灰律象動，陽氣開迎入。煙靄長薄含，臨流小溪澀。
賓朋莫我棄，詞賦當春立。更與韶物期，不孤東園集。
夜泊黃山，聞殷十四吳吟 李白 昨夜誰為吳會吟，風生萬壑振空林。龍驚不敢水中臥，猿嘯時聞巖下音。
我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松間琴。朝來果是滄洲逸，酤酒醍盤飯霜栗。
半酣更發江海聲，客愁頓向杯中失。 贈許左丞從駕萬年宮 盧照鄰 聞道上之回，詔蹕下蓬萊。
中樞移北鬥，左轄去南臺。黃山聞鳳笛，清蹕侍龍媒。
曳日朱旗卷，參雲金障開。朝參五城柳，夕宴柏梁杯。
漢畤光如月，秦祠聽似雷。寂寂蕓香閣，離思獨悠哉。
晚渡渭橋寄示京邑遊好 盧照鄰 我行背城闕，。
2.迎客松是幾幾年文明於世的迎客松生長於海拔1680m的黃山玉屏景區，實測樹高10.2m、胸圍2.16m，平均冠幅12m，樹齡1000年左右，為國家壹級保護名木，被列入世界自然遺產名錄，2010年被安徽省文物部門評審成為全國首例黃山松屬“活文物”。 1959年巨幅鐵畫《迎客松》被懸掛在北京人民大會堂安徽廳，1994年國畫《迎客松》還被懸掛在人民大會堂東大廳，美名遠揚、蜚聲中外，成為中國人民熱情友好、愛好和平的象征。
壹棵古樹，就是壹段歷史的真實記錄；壹株名木，就是壹種文化的鮮活闡釋。
《詩經》有雲：“維桑與梓，必恭敬止。”因為那是祖輩栽的桑樹和梓樹，要對它表示敬意。數千年來，“桑梓”就成了故鄉的代名詞，成了華夏子孫的“根”與“情”。
古樹名木是珍貴的歷史文化遺產。保護好古樹名木，就是保護生態環境，保護物種資源，保護祖先留給我們的精神家園，更是保護我們及後代“記得住的鄉愁”。
千年迎客松能茁壯地存活於今，實屬不易。它飽經風雨滄桑，歷經冰雪洗禮，見證歲月變遷，迎來送往四海賓朋，盡情吟唱著生命的贊歌。
黃山迎客松名始見於1859年黃肇敏《黃山遊記》，第壹次攝入鏡頭是民國元年（1912年），由著名畫家汪采白拍攝，可惜至今未找到照片。目前能看到的迎客松最早照片是黃炎培1914年拍攝的，
3.迎客松的介紹壹、迎客松
迎客松，在黃山玉屏樓左側、文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，胸徑0.64米，地徑75厘米，枝下高2.5米，樹齡至少已有800年，黃山“四絕”之壹。其壹側枝椏伸出，如人伸出壹只臂膀歡迎遠道而來的客人，另壹只手優雅地斜插在褲兜裏，雍容大度，姿態優美。
迎客松是黃山的標誌性景觀，也是安徽省的象征之壹，從人民大會堂鐵畫《迎客松》至車站碼頭，都有它的身影。迎客松已經成為中國與世界人民和平友誼的象征。
二、生長環境：
黃山松的生長方式很奇特，它們都紮根在巖石縫裏，沒有泥土，枝丫都向壹側伸展。不錯，漫山遍野的黃山松就是生長在這樣的壹種環境。它們的根大半長在空中，像須蔓壹般隨風搖曳著，為的是能夠更好的迎接雨露，擁抱陽光。這裏山峰陡峭，土少石多，無法留住很多水分。但它們卻都能長得那麽蒼翠挺拔、雋秀飄逸！那麽，是誰在滋養著這些無本之木？是雲？是霧？
還是黃山獨有的自然環境？為了生存，黃山松別無選擇。它以驚人的堅韌、剛強突破了生命的底線，創造了奇跡。生命能夠承受的底限到底是多少？也許十分，也許百分，這不是壹個簡單的問題。即便是自詡為世上最高級的動物的人類，也無法具體地回答這個問題。而黃山松卻以它的雋秀飄逸告訴世人：生命的承受力是遠遠超出了我們的想象。作為黃山的標誌性景觀，黃山迎客松已有1300多年的歷史。
日前，這棵聞名中外的千齡名松通過了古樹專家的“體檢”，生長狀況良好。
中國著名古樹專家叢生教授日前專門來到黃山風景區，對迎客松等重點名松的生長狀況進行了檢查。叢生教授在對迎客松進行全面細致的檢查後認為，由於采取了壹系列的保護措施，迎客松生長旺盛，狀況良好，樹幹牢固度進壹步增強，樹體生長已步入良性循環軌道，尤其是2至3年生的松針宿存率已高達40%，松針年生長量平均在2公分以上。[2]
黃山迎客松屹立在黃山風景區玉屏樓的青獅石旁，海拔1670米處。樹高9.91米，胸圍2.05米，枝下高2.54米。樹幹中部伸出長達7.6米的兩大側枝展向前方，恰似壹位好客的主人，揮展雙臂，熱情地歡迎五湖四海的賓客來黃山遊覽。遊客到此，頓時遊興倍增，紛紛攝影留念，引以為幸。
4.“黃山迎客松”是世界文化與自然遺產,還是世界自然遺產）參考：“迎客松”文化，包括“迎客”文化與“松”文化，兩者結合，派生出“迎客松”文化。
壹，“迎客”文化“迎客”，就是迎接客人的禮儀形式。為此，人們用各種各樣的形式來表達內心的思想感情。
如：“接風”、“洗塵”、“迎賓宴”等候；有大鑼大鼓，鳴放鞭炮，營造熱烈歡迎氣氛等動感形式；亦有吟詩作畫，歌舞升平的文人雅士的慶賀形式；還有弄劍比武的武士精神助興形式。總之，為迎接客人喜慶而作，久而久之，產生“迎客”文化。
並建立壹套嚴格等級制度（不同地位有不同儀式），成為教育後人的必修課。二，“松”文化“迎客”文化與“松”文化有著本質不同。
前者為禮儀，人際關系；後者是對松樹的崇尚與認識。 1，山松的生態特點：山松與別的樹種不同，生態上有它的特點，如：耐旱、耐澇、耐寒、耐熱、耐貧脊、常綠、適應性廣…2，山松的內在美：壹提起內在美，與道德修養有關。
的確，歷代文人雅士（包括畫家、書法家、詩人），對山松贊頌甚多。如：不畏風雪，耐貧脊，與大自然頑強鬥爭，惡劣的環境中仍能茁壯成長，強烈的求生欲望等。
贊頌它，學習它不屈不撓，不畏 *** ，刻苦耐勞的精神。無疑，這些都是中華民族的內在美德，心感自豪。
3，山松的外在美：（包括形態美，造型美）山嶽林海，威嚴壯觀，濤聲陣陣，氣勢磅礴，這是從宏觀上感受到它整體（松林）外形美；黃山觀松，千姿百態，迎客松以它獨特的形態守立山門，吸引遊客，留連忘返，是從微觀上欣賞到它的特有形態美，這些都是山松的自然美。中華民族對松樹的品評、贊揚、敬慕由來以久，是形成“松”文化的歷史根源所在。
三，“迎客松”文化“迎客松”的發現，出自風景聖地黃山壹棵古松。此松古樸端莊，熱情奔放的形態美，深受遊客的敬仰和愛戴。
地處山門，人們冠以“迎客松”尊稱，經歷過無數的文人雅士點評，孕育（文化上的孕育），名氣越來越大，已經成為壹個獨特而高雅的文化體系。
5.中德會怎麽迎客松的故事迎客松的故事很久以前，有壹粒松樹種子，因為醜陋，被家人遺棄在了懸崖邊上。
春天到了，從睡夢中醒來的巖石伯伯看到了這粒種子，問：“妳是誰，怎麽到了這裏？”種子喃喃地說：“我是壹粒松樹種子，因為長得醜陋，，被家人遺棄到這裏。請，請您留下我吧？”好心的巖石伯伯答應了。
壹天又壹天，經過陣陣春雨的滋潤，種子從巖石縫中探出了頭，漸漸長高了。巖石伯伯高興地說：“不錯，孩子妳已經長成小樹苗了，妳並不醜陋，妳要堅強、快樂的成長。”
小松樹聽後，驕傲地挺了挺身。陽光愛撫的照耀著它，春風柔和的沐浴著它，雨露更不斷地給予這平凡的幼苗以最慈愛的關註和哺育。
小松樹長出了樹枝，松針，它瞧著自己的模樣，自信極了。可是，壹只兇猛的老虎走過來說：“妳長得真是難看，趕快離開這裏！”狂傲的獅子也輕蔑地說：“小布丁，妳信不信，我壹口氣就能把妳吹到。”
面對著兇悍的夥伴，小松樹沒有吱聲，依然堅強得站立著。 日復壹日，年復壹年。
小松樹長成了參天松，再也沒有人瞧不起它了，它以頑強的生命力打造了壹個令其他松樹羨慕的品種——迎客松。從此，迎客松的後代都堅強得成長在黃山的懸崖邊上，成為了黃山壹絕。