西派，龍興之跡[2]。捐錢捐藥濟民，苦練修道(3)。傳授鐵主指示，掌管魚鳧(4)中的雷霆之書。穿著東拼西湊的魔衣，手持五明鬼扇(5)。宣化代天，數落棗書法[6]。攜風雷近在咫尺，斬鬥下魔。沈濤太極在第壹節課。松雲有野鶴，孤雲總在家。方方釋教，是萬法之主；處處開壇，做後人的楷模。天庭宗主，壹元至尊，薩翁為真王，玄風永振佛。
[註釋]
⑴薩祖寶專利:薩祖，即宋代道士薩壽健，少試學醫，欲贈他人。結果他錯用了藥去害人，於是棄醫從文，另謀出路。有壹次在陜西，第三十代張繼賢當老師，他收到了“棗的詛咒”。他遇到林靈素，給了壹把羽扇柄，說:“有病，由扇來治”；青城山見王文卿，得雷法傳。撒手鐧壹心修行，故示道與法，出入巴蜀。向東南遊至福建中部。保衛事務所特別擅長魔雷法。著有《雷論》、《內耕戰術法》、《連陰雨閃電論》。其法語淵源稱為“西河派”或“天山派”。這是薩祖濟公修道的詞。
(2)送西，跡示龍興:西指四川。龍興，壹個地名，在甘肅省。這句話裏的薩祖曾經到四川傳教，把他的教派西河派傳到了川西，甘肅龍興也留下了很多關於薩祖的聖地。
⑶捐錢捐藥濟世，苦練修道:薩祖聽從老師的教導，用詛咒的棗給人治病。治愈的方法很多；每個咒語收七個字，每天詛咒100多個棗。我只拿70個字，剩下的送給窮人。我只知道積累功德，才能達到最終的目的。
(4)給予鐵血大師教學指示，並在禦府持雷之書:鐵血大師，正直無私之師。薩祖《類說》說“得遇真師，成大事。”《呂祖全集》第二十三卷所列聖課第二名為“元陽之神，元鐵大師”，《陽氣咒》有“我是鐵大師親自教的”這句話。如何得到鐵主的指令是個秘密。而薩祖曾經收王善(即王靈官)為徒。王善第壹次出現時，頭戴鐵冠，身穿紅袍，手裏拿著於夫。鐵師還是王山，準備壹下。玉府，玉舒雷府，是雷目歸天庭管轄的地方。雷法秘籍《雷經》解釋了召喚雷的方法。沙祖教真老師互相出錢，然後自己負責玉樹古的秘籍。
⑸身著錯落有致的魔衣，手持五明鬼扇:錯落有致的衣服。“那”和“密針縫”的本義就過了。拼布是指用各種面料縫制拼接，苦修行人穿的。明朝壹個鬼迷下凡。薩祖學道修行後，在林靈素被壹個真人送了壹把羽扇，壹次得病就好了。同時也有驅邪的功效。東拼西湊的衣服和鬼扇成了薩祖的兩件寶貝，壹直隨身攜帶。
[6]宣化代天，咒棗書法符號:宣化，宣傳教化。這裏指的是薩祖宣揚道家而非天道的真實目的，勸世至誠至誠。詛咒棗，就是詛咒棗。薩祖的棗咒是第30代張天師集賢傳授的。治病的時候，壹般是先用香水把棗子洗幹凈，然後左手拿著棗子，右手捏著，對著棗子吹，讓病人吃，這樣可以驅鬼治病。Sazu曾經廣泛實踐這種技術，治療疾病和拯救生命。書法，也就是繪畫。
(7)近距離運風雷，鬥下斬魔:運風雷就是運風雷，轉風雷。薩祖的精子是五雷教，擅長近距離跑風雷。鬥罡原指北鬥七星把手上的最後壹顆星。北鬥運於天，星所指方位不失，故代表天之義。雷法根據竇剛指出的地方推定了雷在哪裏，子剛召喚了雷。但當身體直立時，是內犁，對應的是外犁。沙祖犁的正氣迸發如閃電，堪稱斬妖除魔。
⑻道教參加太極，排名第壹:太極，即所有道教。經過學道修仙，薩祖已經明白了太極的理論。可以真道入仙界，名字列仙班。
⑼松雲野鶴無處不在，孤獨的雲總是在家裏:松雲，松樹和竹子。野鶴，無拘無束的鶴。宋雲野鶴，余薩祖得自然之趣。遠近，遠近。孤獨的雲，白雲自由浮動，這句話，薩祖贏得了自然的興趣，不受阻礙，遠或近作為壹個孤獨的雲。
⑽方方解釋教學，是壹切規律的主宰；處處開壇，為後人做表率:芳芳，處處。修道之後，薩祖到處闡發教義，開壇成為萬法大師。
⑾都天宗主，壹元至尊薩翁真君，馮諼永振天尊:這是薩祖仙境的稱號。