《連山歸藏》已經失傳，還有古籍的原因是後來通過在古籍中的只言片語所記錄上來的。
現在有很多書都是已經失傳了，但是人們可以從別的書籍中的人物中尋找其中的只言片語，再通過已經找到的目錄等編纂起來就形成壹個缺本，雖然和原本有所不同但是也具有史料價值。
歷史介紹
《連山》雖是劉歆偽造的名目，但東漢時期的的確確有過壹部《連山》，同時還有過壹部《歸藏》。桓譚是東漢人，其言之鑿鑿，說有《連山》、《歸藏》，其中《連山》有八萬言，在古代的書籍裏，可算是鴻篇巨制。
另壹個力證就是去東漢未遠的晉代皇甫謐《帝王世紀》和北魏酈道元的《水經註》裏都引有《連山易》的文字（詳見下第六節），可證桓譚之說並非無據，說明東漢時代的確有壹部《連山易》。那麽這部《連山》是怎麽來的呢？由於文獻無記，難以確斷，這裏只能作壹下推測和猜想。
《連山》作成後，藏於蘭臺（漢代宮中藏書之處），並在社會上流傳。為了使人相信這的確是古傳的易書，作偽者自然不敢吐露實情，後來劉歆被誅，其事益無人知曉，故桓譚見到了《連山》、《歸藏》，也相信是古易而寫入了《新論》。
此書北魏時尚行於世，故酈道元尚得見而引之，至《隋書·經籍誌》已不著錄，則其時已經失傳。