壹、直譯和意譯 文言文的翻譯，是指把用文言寫成的文章，譯成現代漢語。
文言文的翻譯，是訓練和提高古文閱讀能力、檢查和考核古漢語水平的重要手段。 文言文的翻譯有兩種：直譯和意譯。
所謂直譯，是指基本上按照原文的字句來翻譯，努力使原文中的每個詞都能在譯文中得到反映。例如： 原文：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
（《史記？陳涉世家》） 譯文：如果現在真的用我們這群人假？GD799？說是公子扶蘇、將軍項燕的隊伍，作為全國的倡導，壹定會有許多響應的人。 所謂意譯，是指不全按照原文字句、只按照原文的大意，籠統地加以翻譯。
例如，上面那個例句可以譯為： 如果我們現在果真發動義舉，向老百姓假稱我們就是公子扶蘇、將軍項燕的軍隊，在全國帶個頭，那麽，壹定會有許多人響應我們，跟我們壹起幹。 壹般來說，文言文的翻譯應當采用直譯，而不采用意譯。
二、翻譯的標準 近代著名學者嚴復在翻譯《天演論》時，首次提出了翻譯的三項原則和標準，即“信、達、雅”。他說：“譯事三難：信、達、雅。
求其信已大難矣。顧信不達，雖譯猶不譯也，則達尚？焉。
……？信、達而外，求其爾雅。”這也是古文翻譯的標準壹.判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
其常見的形式有以下幾種： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上） ①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。 ③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。 ⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中府中，俱為壹體。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。 ⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。 2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。
如：“此乃臣效命之秋也。” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。
（句數在3句以上） ①問今是何世，乃不知有漢。 ②不知天上宮闕，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚將項燕。
⑤此則嶽陽樓之大觀也。 ⑥非死，則徙爾。
⑦此皆良實，誌慮忠純。 ⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。 ⑩我乃楚狂人，風歌笑孔丘。
3.采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上） ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。
②城非不高也，城非不深也，兵草非不堅利也。 ③非挾太山以超北海之類也。
二.被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有： 1.“見”“……見……於”“於”表被動。
如：“吾常見笑於大方之家。” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句。
（句數在3句以上） ①臣誠恐見欺於王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭秀，外欺於張儀。 ④李氏子藩，年十七，不拘於時，學於余。
2.“為”“為……所”表被動。如：“父母宗族，皆為戮沒。”
①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
⑤其後楚日以削，數十年，竟為秦所滅。 三.倒裝句 文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
1.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。
賓語前置通常分為四種情況。 （1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。
如：“大王來何操？” （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。”
（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”
“孜孜焉唯進修是急，未之多見也。” （4）介賓短語中賓語前置。
如：“不然，籍何以至此？” 2.定語後置 通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。”
其中的“利”“強”都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。
（1）用“之”使定語後置。如：“四海之大，有幾人歟？” （2）用“者”的後置。
如：“馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。” 3.狀語後置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。
如：“貧者語於富者曰”“於富者”就是置於句後作補語的介詞短語。 4.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。
如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中國。”
[小練習]判斷下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能禦也。
②王無異於百姓之以王為愛也。 ③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ ⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。
⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。 四.省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完。
2. 如何更好的翻譯文言文翻譯的標準： 信、達、雅。
“信”，就是譯文要準確表達原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。
“達”，就是譯文明白曉暢，符合現代漢語表達要求和習慣，無語病。
“雅”，就是譯文語句規範、得體、生動、優美。
翻譯的原則： 字字落實，直譯為主，意譯為輔。
直譯，指譯文要與原文保持對應關系，重要的詞語要相應的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風格也和原文壹致。
意譯，指著眼於表達原句的意思，在忠於原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結構。
兩者的關系是，只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關部分輔之以意譯。
翻譯的方法： 留、換、刪、補、移等。
(1)保留法 保留古今意義完全相同的壹些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。
例：至和元年七月某日，臨川王某記。（《遊褒禪山記》）
譯：至和元年七月某壹日，臨川王安石記（下此文）。
(2)替換法 有些詞語意義已經發展，用法已經變化，語法已經不用，在譯文中，應將這些古語替換為今語。
例：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）（色彩變化）
譯：先帝不因我地位低、見識淺，委屈自己，降低身份（前來拜訪我）。
例：所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）（詞義變化）
譯：（我）派遣軍隊守住函谷關的原因，是防備其他盜賊進來和意外變故。
(3)刪削法 文言中有些虛詞的用法，在現代漢語裏沒有相應的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時可刪削。這些詞包括：發語詞、湊足音節的助詞、結構倒裝的標誌、句中停頓的詞、個別連詞及偏義復詞中虛設成分等。
例：師道之不傳也久矣。（《師說》）
譯：從師的風尚不流傳很久了。
(4)增補法 原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據現代漢語語法增加或補充壹些成分，使譯文顯豁通順。包括：
①單音實詞對譯成雙音實詞
例：更若役，復若賦，則如何？（初中課外《捕蛇者說》）
譯：變更妳的差役，恢復妳的賦稅，那麽怎麽樣呢？
例：璧有瑕，請指示王。（《廉頗藺相如列傳》）
譯：璧上有斑點，請讓我指出來給大王看。
②數詞後面增加量詞
例：軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。（《向脊軒誌》）
譯：項脊軒總***四次遭到火災，能夠不焚毀，大概是有神靈保護的原因吧。
③省略句中應補充的主語、謂語、賓語和介詞等
例：曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”（《莊暴見孟子》）
譯：（孟子）問：“壹個人欣賞音樂快樂，和別人壹起欣賞音樂也快樂，哪壹種更快樂呢？”（齊宣王）回答說：“不如同別人（壹起欣賞音樂快樂）。”
例：公之視廉將軍孰與秦王？
譯：妳們看廉將軍與秦王相比誰（更厲害）。
④補充行文省略的內容，如關聯詞語等
例：然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。（《遊褒禪山記》）
譯：然而體力足以達到（卻沒達到），在別人看來是可笑的，在自己看來也是悔恨的。
⑤詞類活用現象
例1壹狼徑去，其壹犬坐於前。（名做狀）
譯：壹只狼徑直地離開了，其中的（另壹只）象狗壹樣坐在屠者的面前。
例2君子死知已，提劍出燕京。（為動）
譯：君子為知已而死，提著劍離開燕京。
例3先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼傳》）（使動）
譯：先生的大恩，是使死了的人復生，使白骨長肉啊！
(5)移位法 由於古今語法的演變，有的句型表達方式有所不同，譯文時，應按現代漢語的語法習慣及時調整。包括：主謂倒裝、賓語前置、定語後置和介詞短語後置等。
文言翻譯歌訣：
熟讀全文，領會文意；扣住詞語，進行翻譯。
字字落實，準確第壹；單音詞語，雙音換替。
國年官地，保留不譯；遇有省略，補充詞語。
調整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。
推斷詞義，前後聯系；字詞句篇，連成壹氣。
帶回原文，檢查仔細；通達完美，翻譯完畢。
3. 文言文怎麽講更有效學好文言文的關鍵在於培養語感。其方法有“三要”：壹要熟讀背誦課文；二要自己用心領悟；三要主要積累詞匯，語匯，這三條密切相關，缺壹不可。
文言現象匯總：（1）通假字；（2）壹詞多義；（3）詞類活用（名詞轉化為動詞）；（4）特殊語句：1.倒裝句；2.被動句；3.省略句
翻譯原則：（1）信（譯文準確無誤，不誤解，不遺漏，不增譯）
(2)達（譯文通順暢達，無語病，符合我們的用語習慣）
(3)雅（指譯文力求體現原文的語言特色，文筆自然優美，富有表現力）
翻譯方法：（1）補（把單音節變成雙音節）（組詞）；（2）換（用意思相同的現代漢語換古文）；（3）留（人名，地名，朝代等）；（4）刪（刪除不需要翻譯的虛詞）；（5）調（調整詞序或句序）
4. 如何更有效的學習文言文妳好！！！
要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看壹些文言文方面的書，多翻譯壹些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
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5. 如何更好理解古文1.掌握基本知識結構
文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中，實詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語以雙音詞居多。如“妻子”壹詞在現代文中是壹個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感 *** 彩改變和名稱說法改變等。③壹詞多義。如“引”字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長；拖、拉；引導、帶領；拿、引用；後退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規律是“同音代替”。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動詞；使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。 句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語後置句和狀語後置句。
2.斷句
古人寫文章，沒有標點符號，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句，要註意以下幾點：首先，要準確把握文言文的基礎知識，理解關鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關系。其次，要了解壹定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達方法，委婉、避諱的行文習慣等。第三，掌握文中對話、轉述、引用的壹些規律等。如文中常以“曰”、“雲”、“謂”等詞語作為引用、轉述內容前的標誌。第四，根據常用於句首、句尾的詞語來判斷。如常用於句首的詞有蓋、夫、是時、後、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用於句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、雲爾、雲雲等復音虛詞。還有常用於句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根據常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。
3.掌握正確的翻譯方法
人們通常以“信、達、雅”作為衡量壹篇譯文好壞的標準，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠將壹篇文章在另壹種語言環境中真實、完美地再現出來。如果將壹篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得幹巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達到翻譯的目的，同時也歪曲了原作。可見，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現，也反映出譯者的表達能力和寫作水平。 “忠實原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時應遵循的總原則。具體來說，翻譯時要註意以下幾點：①補充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要視情況補充完整。②調整語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語後置等，都與現代漢語的語序不同，翻譯時應調整過來。③適當增減。有些文言文的語句，非常精練，言簡意豐，翻譯時應做適當擴充，以充分表達原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢，強化效果，故意用壹串有同樣意思而說法不同的句子，這時，翻譯就要合並凝縮。此外，還要註意句子的語氣、句子間的關系、修辭手法等，翻譯時要完整貼切地表達出來。
4.多讀
俗話說“書讀百遍，其義自現”，多讀，尤其是反復誦讀。是學好文言文的法寶，脫離語言環境，幹巴巴地去記壹些語法規則是很難達到效果的，最好是在閱讀過程中，掌握詞語的用法及重要的語法現象。多讀可以鞏固加深課堂所學的知識，培養語感，以達到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復誦讀是學習文言文的基本功之壹，它可以使我們對文言文有豐富的感性知識。而且，古代的作品很講究內在的韻律和節奏，反復閱讀可以充分地領略古文的音樂美，增加學習的興趣。