1、沒有出世的修養，便不能產生入世的功業。
2、壹個人內心沒有真正的涵養，就會變成色厲內荏，外表滿不在乎，而內心非常空虛。其實大可不必，壹個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
3、人有三個基本錯誤是不能犯的：壹是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重!
4、壹個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的壹層境界。
5、世界上任何壹個人都做了三件事後走路，自欺欺人被人欺，自騙騙人被人騙。
6、佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界;技在手,能在身,思在腦,從容過生活。
7、良醫終不救無病之人;導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動廉士之念。
8、佛法不壹定在高山、在清凈的地方、或在廟子，真正大菩薩可能嘴裏壹句佛也沒有，不要用宗教的外形去看世界看人。社會上到處有菩薩，即使狗牛馬這些畜生當中都有。
9、讀書明理難，做人做事有高瞻遠矚而能把握現實更難。為惡易，為善難，而無明智以處善事，翻將善事而成惡果甚易。
10、慈悲就是愛壹切眾生，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行;壹切難行能行，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行;壹切難行能行，難忍能忍是菩薩道。
11、少年戒之在色，壯年戒之在鬥，老年戒之在得。
12、想發脾氣，把脾氣轉為慈悲，把煩悶轉為快樂，這就叫壹步壹步修行，修正自己的行為。
13、真正的智慧到了最後，無所謂智慧不智慧，用世俗道理說，最聰明的人是最平凡的人，看起來最平凡最笨的人，經典語錄 14、教育的目標，敬業樂群。窮則獨善其身，達則兼濟天下。學問乃壹生之事，做人做事都是學問。
15、每個人養成獨立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何壹種語言文字沒有辦法表達人的真正思想和情緒，如果有辦法那麽人與人沒有誤會。
16、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。
17、沒有認生觀，跟著大家走那是很有問題的。問舍求天本無大誌，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標。
18、人生，不管妳發了多大的財，永遠會覺得房子少了壹間，衣服少了壹件，錢少了壹筆。亡德而富貴謂之不幸。
19、孫子兵法真正重要的是壹個字勢，壹個時代的潮流、壹股社會的力量來臨之時妳跳不出來，就會被淹沒。什麽是勢?只有真正有思想的人才能獨自站起來，自己建立壹個獨立的人格，不跟著社會風氣走。
20、人生兩樣最難舍，壹是財，壹是命。只要有利於人世，把自己的生命財產都施出來，這就是施。但這太難了，雖然做不到，也應心向往之。
21、功成身退數風流，只有人類的心不肯死，永遠想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲!
22、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎麽臨時處理，要懂得應變。但是要註意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
23、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住;而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
南懷瑾經典語錄
南懷瑾說：現在人碰到事情就罵 *** ，我說妳們錯了， *** 沒有罪過。所謂 *** ，是文字上的壹個符號， *** 機構是水泥木頭建的房子， *** 裏頭的內容是官員。官員哪裏來的?不是 *** 生的，是我們老百姓生的子女，培養出來送去做官的。他們做得不好，就是 *** 做得不好，所以應該罵我們自己，沒有把子女教育好
南懷瑾說：作壹個中國人，我常常問，妳發財為了什麽?以中國文化來講，任何壹個人發了財，要註意壹件事：壹家溫飽千家怨，半世功名百世愆。妳發了財，很多老百姓會怨恨的，眼睛歪著看，格老子怎麽會發?讀書出來做官，做了幾十年的官，也同時造就了不少惡業。我老祖母就不讓我去做官，壹代做官九代牛啊
南懷瑾說：如果要消費 *** 生產，頂好天天打仗。所以妳看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費 *** 生產了。現在，美國又提倡走所謂新自由主義的經濟思想。妳們去研究下這個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經濟武器統治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經際經濟軍閥。這是什麽文化?我們要深思
南懷瑾說：我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉。壹個是達爾文的進化論，壹個弗洛伊德的性心理學，壹個凱恩斯的消費 *** 生產，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉了壹百多年了，空前未有。現在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這壹點妳們要註意。其實，消費 *** 生產，是最壞的經濟思想觀點。
南懷瑾說。我們祖先曉得語言三十年壹變，所以把語、文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學通中國字，就上下五千年，縱橫十萬裏，都懂了。中國方塊字，康熙字典裏大約五萬個，壹個中國人，如果認得2500個，哦喲!這個學問是非常大嘍!國文教授還認不到1500。
南懷瑾說。我講壹個故事，是唐人的兩句詩，也是對現代狀況和對知識分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識分子壹點都沒用，讀書沒用!讀了壹輩子，不過歸到泥巴裏打滾。這宇宙，這個世界上的壹切事情，都屬於小偷、土匪之類的，才會做出來。
南懷瑾說。壹個均貧的社會，如果穩定下來，先求農業科技的發展。農業科技，我們今天還沒辦法。妳到美國看看，人家的農莊，壹望無際，看不到頭。把農業基礎打穩，工業發展，再談商業，再談國際貿易，那就不同了。結果，我們由均貧的社會，壹下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是 *** ，他能隨便賣。
南懷瑾說。以前的官做得越大，書房越大，下班以後是先進書房。妳們看京戲就知道了，那個做大官的回家，太太在門口，老爺請，夫人請，然後送到書房裏了。現在呢?有些公務員壹天兩餐應酬，光吃飯，五六個鐘頭去掉了，哪有時間辦公?回來以後，再卡拉OK壹搞，完全是OK卡拉了!問題很嚴重，講不完。
南懷瑾說。我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經濟政治問題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎麽失敗的?怎麽成功的?沒過去就沒現在。
南懷瑾說。妳要註意每個經濟學家是哪國人，他的立場就站在哪個國家。現在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經濟。那些著作都是強盜思想。我經常講，妳不要看入了世貿，入了後，美國來收購了，美國來參股了，美國來合並了，那是好事嗎?妳們有沒想過啊?因為不知道自己的文化，也不知道自己的立場了
南師說：這個世界政治學的大目標，十二個字就講完了：風調雨順、國泰民安、安居樂業。但如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這麽個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。社會很怪，就是要亂七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了
南懷瑾說。：國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作壹個人，職業技術則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然後才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養是貫穿壹生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會人心的中流砥柱。
南懷瑾說：譬如孟子的話，君子窮則獨善其身，達則兼管天下。告訴我們壹個知識分子，如果倒黴，就把自己管好就行了，別管外面的事，至於職業做什麽都可以，職業跟學問根本是分開的。學問不是知識，做人做事都是學問。如果有機會叫妳出來做事，那就不是為個人，是為整個國家社會做貢獻。這是孟子的教育
南懷瑾說：這是壹個好像最講民主平等自由的時代，其實全世界的皇帝姓“錢”，都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養、學問修養，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術都在聽錢指揮，沒有精神支柱，壹旦失業，就像天塌下來壹樣。