解讀:君主聽到鼓聲，會懷念那些為國浴血奮戰的將領。
原文:
君子壹聽吹笛子的聲音，就想起收獸的大臣。鑼鼓聲搖搖晃晃，搖到站不動，動到進入人群。當壹個紳士聽到鼓聲時，他會想到王子們。君子之聽，不只是聽他的槍，更是聽他的喜歡。
白話翻譯:
君子壹聽到鼓聲，就會想到王子們。從這個角度來說，君子聽音樂，並不只是聽那鏗鏘悠揚的聲音，而是想從音樂中聽到壹些東西。
擴展數據寫入背景:
《禮記》又稱《小戴禮記》、《小戴經》，成書於漢代，由西漢禮樂學家戴勝編撰。《禮記》是中國古代壹部重要的法規文集，共20卷49條。這本書主要關註先秦禮儀。
體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修養、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如教育政治、構建和諧社會、禮制刑法)和美學思想(如物動論、禮樂和諧論)。它是研究先秦社會的重要資料，也是儒家思想的匯編。
據說是由孔子七十二弟子及其學生所撰，西漢禮樂學家戴勝主編，孔子弟子所寫的詩、書、禮、樂、變、春秋、六經，是中國古典文化中最高哲學的載體。然而，要通讀它們並不容易，所以我們應該做出更多的解釋，以幫助我們理解六經中的儀式。
《禮記》主要記載了周代的冠、婚、喪、祭等儀式，但限於體例，幾乎不涉及儀式背後的“禮”。不懂禮儀，儀式就成了無價值的儀式。
因此，七十後在實踐禮儀的過程中，撰寫了大量解釋經典含義的論文，統稱為“紀”，屬於儀禮的附庸。秦始皇焚書坑儒之後，西漢時期仍有不少用先秦古文寫成的“筆記”，其中包括《漢授藝術史》、《文學史》中的“131篇”。
關於作者:
戴勝，字慈君，西漢人。據《漢書·儒林外史》、《廣平縣誌》、《貴德縣誌》、《客家戴氏族譜》、《新泰縣誌》等古代文獻記載，西漢時為睢陽(今河南商丘睢陽區)人。曾任九江太守，壹生研究經學。師從經學大師侯蒼，師從叔父大德、青浦，潛心研究李。