不知道您問的是現實中的昆侖山還是傳說中的昆侖山。如果是現實中，那就很簡單，鋪開地圖，昆侖山就在西藏，青海和新疆的交界處。
其不能說是山，而是壹座山脈，橫貫西藏，青海和新疆，平均海拔五千米以上，常年白雪覆蓋，雖然荒涼，但景色美不勝收。
如果是傳說中的昆侖山，那可就神秘了。要說昆侖山，必《山海經》，中國五千年文化，從遠古的茹毛飲血到現在的科技文明，無數文卷古籍為壹代代後人的不斷進步奠定了基礎，其中有壹本言及各類知識的誌怪之書，最為著名，即《山海經》。
《山海經》中描述了山川，民族，藥物，物產，祭司，巫醫等，更兼有了中國誇父追日等神話故事，其中有些山川雖與現在的山川同名卻不同指壹山，比如昆侖山。
山海經中的昆侖山是以西王母為仙主的名山，更傳說有瑤池在其之上，且距瑤池不遠處乃是姜太公修五行大道四十載之處。
《山海經》中的昆侖山氣象萬千，仙氣繚繞，又號昆侖虛的傳說神山，更是始祖伏羲的王都，於今而言，眾人對於《山海經》中的昆侖山有各種論調。最為認同的壹點就是山海經中的昆侖山和現今的昆侖山並非壹個，現今的昆侖山乃是指昆侖山脈，《龍魚河圖》曰：“昆侖山，天中柱也。
《神異經》中也有所言，昆侖山是“萬山之祖”“龍脈之祖”，傳說中提及昆侖山脈，說是天帝點化之地，故盛產玉石，遂後人稱其為“玉京”，昆侖山更是昆侖派的發源地。
總而言之，以上的種種記載，都給昆侖山附上了壹層神秘的面紗。
而關於昆侖山的具體地點也是眾說紛紜，比如祁連山說。唐朝歷史學家顏師古，曾多次表明，祁連山就是古昆侖。在他註釋《後漢書·明帝紀》中曾這樣說道：“昆侖，山名，因以為塞。(昆侖山)在今肅州酒泉縣西南，山有昆侖之體，故名之。”
這個地界上，也就是祁連山了。顏師古認為“祁連”壹詞來自匈奴，其和漢語“昆侖”語義相同，所以兩者是同壹個地方。這個是比較靠譜的說法，比較古人眼界有限，大西北的祁連山就可能已經是其極限了。
當然也有腦洞比較大的。比如埃及金字塔說：
這個說法認為昆侖山就是古埃及的金字塔，而所謂得昆侖乃是龍脈之所在，則是因為古埃及人是華夏之祖先，咱們中國的商周秦漢皇胄貴族都是古埃及人的後代他們還據此得出之所以有龍鳳圖騰，乃是因為。鷹蛇是古埃及人的圖騰。。西方只繼承了鷹，所以有雙頭鷹，單頭鷹。
這個主要就是支持古埃及是華夏祖先那麽壹批人提出來的，只有所謂得推論，沒有歷史依據，大家權當看個笑話就行。
當然，還有更厲害得，即月球說。
在中國古代神話中，有大洪水、女媧補天、嫦娥奔月等等傳說。而這些都在指向壹點，那就是月球是從地球上分離出去的。因為月球分離所導致的地質災害引發了全球性的大洪水、女媧補天則是月球分離在大氣層造成的損傷、而嫦娥奔月則是有壹部分人月球，離開了地球。
大概就有了這麽壹個故事，在遠古時代，因為戰爭或者是某些其他的原因，產生了劇烈的地質活動，引發了大洪水。而那些有權有勢，被稱為神仙的人為了躲避洪水，則來到了海拔比較高的昆侖山。而隨著劇烈的地質運動，以及天外引力，最終昆侖山被甩出了地球，那群人類的先知們也隨之而去。
所以月球便是昆侖山。
當然，這個僅僅只是壹個腦洞，還需要更多的事實依據，那就是天文學家以及地質學家們的工作了。
此外《山海經》的昆侖山與現在的昆侖山也並非完全沒有公同點，比如《山海經》中的“瑤池”便被許多學者認為是昆侖山的黑海演化而來，其中的穿過得野牛溝更是有著珍貴的野牛巖畫。
這也將古昆侖到底在哪這個問題，重新推上了另壹個高潮。