西漢時期，有壹個著名將領叫李廣，他精於騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱為“飛將軍”。
有壹次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏著壹只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫註，用盡氣力，壹箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎壹定中箭身亡，於是走近前去，仔細壹看，未料被射中的竟是壹塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這麽大的力氣，於是想再試壹試，就往後退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，壹連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭壹點兒也沒有受到損傷。
人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”“精誠所至 金石為開”這壹成語也便由此流傳下來。
(2)前事不忘，後事之師
公元前379年，齊國公子因齊即位，自稱為王，他就是齊威王。
齊威王，剛臨政那幾年，不問國事，飲酒作樂，國家日漸衰敗，人民生活困難。
有壹天，壹位姓鄒名忌的人前來叩門，自稱懂得彈琴，知道威王愛好音樂，特來拜見。
威王召他進來，取琴給他。鄒忌只是撫摸著琴弦，並不彈奏。威王問：“先生為何只是撫摸而不彈，是琴不好麽？”
鄒忌放開琴，嚴肅地說：“小臣懂得琴理，至於彈琴，那是樂工們的事。”於是鄒忌大談了壹通琴理。威王聽得不耐煩，打斷他的話，說：“先生既懂得琴理，必定善於演奏，願先生試彈壹曲聽聽。”
鄒忌(zōu jì)回答說：“小臣以研究琴理為業，當然善於演奏；大王的職責是治理國家，豈不善於國事麽？今大王身居王位而不治理國家，與小臣撫摸琴弦而不彈奏有什麽不同？小臣只撫弦而不彈奏，不能滿足大王的意願，大王身居王位而不問政事，恐怕不能滿足百姓們的意願吧！”
威王大為震驚，說：“先生用彈琴的道理勸說我，我懂得先生的用意了！”於是將鄒忌留下和他談論國家大事。
鄒忌勸威王節制飲酒，遠離女色，講求實際，區別忠*，愛護人民，整頓軍備，經營霸王的事業。
“前事之不忘，後事之師”，威王心悅誠服，立即拜鄒忌為相國。
(3)鑿壁偷光
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裏窮，沒錢上學。後來，他跟壹個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家裏的主要勞動力。他壹天到晚在地裏幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看壹點書，所以壹卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裏想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用壹些晚上的時間來看書。可是匡衡家裏很窮，買不起點燈的油，怎麽辦呢？
有壹天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來壹線亮光。他謔地站起來，走到墻壁邊壹看，啊！原來從壁縫裏透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了壹個辦法：他拿了壹把小刀，把墻縫挖大了壹些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了壹個很有學問的人。
後用來形容家貧而讀書刻苦。
(4)臥薪嘗膽
源於《史記專項王勾踐世家》。春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了壹些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。
越王勾踐投降後，便和妻子壹起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裏，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立誌要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
後來，人們把這個故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。
(5)聞雞起舞
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨壹誌擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著***同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
壹次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他壹腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們幹脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得壹手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有誌之士，及時振作。
(6)愚公移山
太形、王屋二山，方七百裏，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之。”
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始壹返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之壹毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟無以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，壹厝朔東，壹厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
這是壹個著名的故事。愚公為了排除險阻，打開通道，率領全家搬走太行、王屋兩座大山。這是壹件大而又艱巨的工程，在有的人看來是難以想象的。但是，愚公胸懷大誌，不被困難所嚇倒，他敢想敢說敢做，終於在別人幫助下把兩座大山搬走了。這就說明：凡是對人民有利的事，無論怎樣艱險，只要具有堅忍不拔的決心，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力做下去，就能夠戰勝壹切困難，把理想變為現實。
(7)開卷有益
“開卷有益”這則成語的意思是打開書本，總有益處。常用以勉勵人們勤奮好學，多讀書就會有得益。
這個成語來源於《澠水燕談錄》，太宗日閱《禦覽》三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也。”
宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫壹部規模宏大的分類百科全書——《太平總類》。
這部書收集摘錄了壹千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書***壹千卷，是壹部很有價值的參考書。
這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對於這麽壹部巨著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，壹年內全部看完，遂更名為《太平禦覽》。
當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那麽多國家大事，還要去讀這麽部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不壹定每天都得看，以免過度勞神。
可是，宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我並不覺得勞神。”
於是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，並常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。”
宋太宗由於每天閱讀三卷《太平禦覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有“半部論語治天下”之謂。
後來，“開卷有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。
(8)壹諾千金
源於《史記·季布欒布列傳》。季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應過的事情，無論困難再大，他都壹定要設法辦好，所以深受當時人們的贊譽。季布在項羽手下時，曾多次打敗劉邦，項羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。但是由於季布深得人心，始終捉拿不到他。後經汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，並封季布為中郎，不久又改封河東太守。當時有壹個人叫曹邱生，專門喜歡結交有權有勢的官員，他聽說季布壹夜之間由階下囚變為天子的重臣，特地讓人介紹去見季布。季布壹見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：“我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的壹名諾言。”接著曹邱征又說：“妳的名聲如此之大，難道與我到處宣揚壹點關系都沒有嗎？”季布聽了曹邱生的話後非常高興，認為他的名聲之所以這麽大，原來與曹邱生的宣傳有關。
後來，人們把這個故事概括為“壹諾千金”，用來比喻重視諾言，說話算數。
(9)鷸蚌相爭
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而並擒之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強秦之為漁父也。故願王熟計之也。”惠王曰：“善！”乃止。
“鷸蚌相爭，漁翁得利”，這是壹個深刻的教訓，千百年來已為大家所熟知。這個故事說明：同誌之間、朋友之間，應當團結互助，而不應當勾心鬥角，要看清和對付***同的敵人。否則，就必然會造成可乘之機，讓敵人鉆了空子，彼此都遭受災難。
(10)孔融讓梨
孔融有五個哥哥，壹個小弟弟。
有壹天，家裏吃梨。壹盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。妳猜，孔融拿了壹個什麽樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了壹個最小的。爸爸看見了，心裏很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：
“這麽多的梨，又讓妳先拿，妳為什麽不拿大的，只拿壹個最小的呢？”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”
父親又問他：“妳還有個弟弟哩，弟弟不是比妳還要小嗎？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”
妳看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是壹個好孩子。”
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
(11)利令智昏
源於《史記·平原君虞卿列傳》。春秋戰國時期，秦國攻打韓國。不幾天就攻占了韓國的野王，斷絕了上黨的交通。這樣壹來，上黨城孤立無援，眼看就要失守，上黨守將馮亭看到野王已經失守，認為上黨也會保不住的，與其讓秦國占了上黨，還不如親手把它轉交給趙國，韓國就可以和趙國聯合起來***同抵抗秦國的侵略。
當馮亭派人把上黨的地圖帶給趙孝成王時，趙王左右為難，他不知該怎麽辦，於是召集大們商議，其中有壹個叫趙豹的大臣勸趙王不要接受，因為無端地接受別人送來的東西，就會引起禍患，韓國之所以把上黨獻給趙國，目的是想讓秦國把矛頭指向趙國。可是趙王並不同意他的意見，於是又和平原君趙勝商議，平原君認為即使發兵百萬，壹年半載也不壹定能攻下壹座城池，現在卻不費壹兵壹卒，就可得到上黨的土地，決不能坐失良機。
趙王聽了平原君的話，非常高興，於是派平原君到上黨去接受土地，封馮亭為華陽君。可是沒有多久，趙國就大禍降臨，秦國看到即將到手的土地卻被趙國占領了，轉而來攻打趙國，趙國派出了只會紙上談兵的趙括去應戰，結果打了敗仗，秦國在長平之虎中消滅趙國士卒40多萬。
司馬遷在評價這件事時，認為平原君是壹個行為高出壹般世俗弟子的公子，但卻不明白”利令智昏“的道理，利這個東西，能夠使聰明人沖昏頭腦，喪失理智，平原君貪圖馮亭的利誘，以致趙國在長平損失了40多萬人，幾乎連趙國的都城邯鄲也快失去了。
後來，人們用”利令智昏”來形容因貪利而失去了理智。
(12)葉公好龍
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千裏之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千裏之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
(13)賈人渡河
現代人看來，“商”和“賈”的語意無大差別，都是貿易的意思；但在古時候，“商”和“賈”在經營方式上卻有所不同，所謂少賣為“商”走賣為“賈”。從壹個地方買進，到另壹個地方賣出，用這種方式做生意的人叫賈人。
從前有個賈人，在河南辦了壹批貨，取水路販往外地銷售。船在河中順風行駛，忽然濃雲密布，狂風驟起，大雨傾盆，河水陡漲。賈人走出船倉查看貨物，壹股大浪襲向船頭，把賈人拍落水中。賈人在水中掙紮呼喊：“救命呀！”
壹個漁夫聽到喊聲，急急忙忙把船搖過來救人。賈人看到漁夫，大聲喊道：“快來救我，我給妳壹百兩白銀。”
漁夫把賈人救起來，送進船倉，賈人換好了衣服，拿出十兩銀子送給漁夫，說：“拿去吧，這十兩銀子夠妳辛苦半年了。”
漁夫不接銀子，看著賈人說：“剛才妳在水中許諾說給壹百兩銀子，而不是十兩。”
賈人滿臉不高興地說：“妳這人也太不知足了，妳壹天打魚能掙幾文錢？現在壹下子撈了十兩銀子，不少了。”
漁夫說：“事是這麽回事，理卻不是這個理。妳剛才不許諾給壹百兩銀子，我也會救妳壹命，但妳既然說給壹百兩，我希望妳不要失信。”
賈人搖搖頭，踱進船倉，不再理會漁夫，漁夫長長嘆口氣，回到漁船。
壹年後，賈人又辦了批貨，碰巧在河中與漁夫相遇。兩個人都想起了去年那次不愉快的分手。賈人說：“我給了妳十兩銀子，妳為什麽不用來當本錢，做點小生意，何苦風裏雨裏掙這份辛苦錢？”
漁夫來不及答話，賈人的船觸上礁石，船倉進水，船漸漸下沈。賈人急得團團轉，大聲對漁夫說：“快來救我，這次我給妳三百兩銀子，保證不失信。”
漁夫搖櫓從賈人旁邊劃過去，回頭不緊不慢地說：“喊信得過妳的人來救命吧，我不要妳的銀子，可也不救妳這種無信無義人的命。”
很快，賈人隨著沈船在滔滔河水中消失了。
(14)居安思危
宋、齊等國聯合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，於是請晉國做中間人，希望宋、齊等國家能夠取消攻打的念頭。其他國家因為害怕強大的晉國，並不想得罪晉國，於是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，於是鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶作為賀禮。收到這份禮物之後，晉悼公十分高興，就將壹半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒想到正直的魏絳壹口拒絕，並且勸晉悼公說：“現在晉國雖然很強大，但是我們絕對不能因此而大意，因為人在安全的時候，壹定要想到未來可能會發生的危險，這樣才會先做準備，以避免失敗和災禍的發生。”晉悼公聽完魏絳的話之後，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。
(15)改過自新
漢朝初期，有個著名的醫學家名叫淳於意。淳於意從小就喜愛醫藥，但因沒有名醫指導，醫術不高明。他給人家治病，開的處方往往不靈驗。到了他三十六歲的那年，才遇到了名醫陽慶，並拜陽慶為師。淳於意向陽慶學習了三年之後，醫術十分高明，替人治病，藥到病除。但他喜歡到處遊歷，當了太倉令後，就很少給人治病了，所以有病的人都怨恨他。
淳於意四十歲那年，有人向朝廷控告淳於意。朝廷命令把他押送到京城長安受刑。淳於意沒有兒子，只有五個女兒。她們得知後，誰也拿不出主意來。起程那天，五個女兒只會跟著淳於意走，邊走邊哭泣。淳於意本來就有氣，這時又聽到她們的哭聲，更加煩惱，於是開口就罵：「只恨我沒有壹個兒子，有了事情，只會哭泣，算我白養了妳們壹場。」幾個女兒任由父親責罵。唯有最小的女兒緹縈聽了十分傷心，她跪在父親的面前說：「我要隨父親到長安去，用我的身子去贖父親的罪過。」
淳於意忙搖搖手說：「從這裏到長安有千裏路，妳小小年紀，能走得到嗎﹖」幾個姐姐也勸她說：「小妹，妳壹個女孩兒家，在路上有許多不便之處。」緹縈說：「我對天發誓：即使受盡千般苦，也要到長安去，除非死在路上！」
大家見她態度堅決，勸說無用，只好隨她。
壹路上，緹縈忍受了千難萬苦，終於到了長安。
壹到長安，淳於意便被囚下獄，緹縈拼著性命，要上宮殿去見漢文帝。門吏不準她進，她就寫好壹封陳情書，交給門吏，懇求轉呈皇上。門吏被她的舉動感動了，果然將書信傳了上去。這封信說：「我父親淳於意做官，家鄉的百姓都稱贊他廉潔公平。如今他犯了法，要受刑; 我痛恨死去的人不能復生。雖然他們認識到自己的罪過，想改過自新，也不可能了。我自願做官家的奴婢，來代替我父親受刑，給他壹個改過自新的機會。」
漢文帝看了緹縈的書信，為她的犧性精神所感動，免除了淳於意的刑不說，也沒有讓緹縈去當奴婢。他還下令說：「堯舜的時代刑罰很輕，而沒有人犯法。現在刑罰特別重，但犯罪卻止不了。這是什麽原因﹖很顯然是我們教育不夠。我十分自愧。現在有人犯了法，不教育就用刑罰，使他們想改過也不可能。我希望大家議出新的法來！」
改：改正。
自新：自已重新做人。
這句成語的意思：是改正錯誤，重新做人。
(16)出爾反爾
“出爾反爾”這則成語的原意是妳怎樣對別人，別人也怎樣對妳。現用來形容壹個人言行前後矛盾，反復無常。“爾”指妳，“反”同返。
這個成語來源於《孟子·梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。”
戰國時，有壹年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有壹個為他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎麽辦才好呢？”
孟子回答說：“記得有壹年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”
孟子在回顧了這辛酸的往事後，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀!妳怎樣對待別人，別人也如何對待妳。如今百姓有了壹個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。” 孟子最後告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，並且願意為他們獻出生命。” 葉公好龍
有個叫葉公的人，他吹噓自己很喜歡龍，龍知道了，就去看他，可葉公壹見到龍就昏了過去。這個故事告訴我們，不要壹昧吹噓自己害怕的東西。