來歷: 在元朝末年，天下大亂，為了反抗元朝暴政，各地農民起義蜂起，俗話說“亂世必出奇人”，此言實是不虛。 當時，朱洪武龍興“大明”，將胡人逐回漠北，壹日在金鑾殿上以燒餅為“象”，請劉伯溫推算今後天下興廢之事，但天機難言，於是劉伯溫當即做《燒餅歌》，據卦撰詞，將明代以後的興亡成敗之數，都藏於這首歌訣之中。 這是民間比較普遍的壹種說法，不入正史，實際上劉伯溫確實曾為朱元璋演卦推算，但事情並非如同那些野史傳說壹般。 在朱元璋還未“面南背北”之時，劉伯溫就覺得此主是“真龍天子”，將來必有“九五之尊”，於是投到他帳下效力，由於劉基劉伯溫談吐不凡料事如神，十分被朱元璋器重，大事小情悉以問之，劉伯溫壹向對答如流，屢獻良策奇謀。 有壹天朱元璋率部與元兵交戰，軍中糧草接濟不上，陷入苦戰，恰好劉伯溫求見，便以僅有的幾個燒餅款待，隨後二人說起當前局勢。 劉伯溫對朱元璋說，眼下我軍雖然處境艱難，只因天時未到，等時機來臨，主公必定能成就壹方大業。 朱元璋隱隱聽出劉伯溫的話裏話外，似乎在暗示自己將來能當“皇上”，再加追問，果然如此，便說：“當年周文王請姜子牙出山，親自在河邊連拽了姜子牙八百單八步。結果周王朝壹脈，得享了八百單八年的天下。倘若真如軍師說言，我朱元璋這輩子能有開國定基的福份，不敢奢求江山永保萬年，也不敢比周文王那等聖君明主，能有四百年的國運就很知足了。”說罷，便請劉伯溫演卦推算，看看朱家龍興的氣運能有多少年。 劉伯溫見帳中正好有幾個燒餅，於是當即以此為“機數”，占驗得出“卦象”。但最後所獲的結果，卻遮遮掩掩地不肯對朱元璋明說。 朱元璋說世間的得失成敗，都是天意，但講無妨，沒有什麽可忌諱的。劉伯溫這才說按此卦象來看，胡人雖將敗亡，但北龍氣數不衰，將來這錦繡河山，還得有胡人的壹段天下，我主國運恐怕到不了四百年。甚至三百年都不到。 朱元璋聞言大驚。他倒不是為國運長短擔心，擔心什麽呢？主要是這些年南征北戰，曾經見過許多被盜毀的荒墳野冢，尤其是在南宋諸帝的陵寢附近，如今只剩下幾個巨大的土坑，裏面雜草叢生，多有狐鬼出沒。 在元滅南宋之後，這些帝陵都被胡人盜空了，南宋皇帝的屍體也慘遭蹂躪。都被與牛馬豬狗的骨頭混在壹處，給埋在了“鎮南塔”下。看宋陵遺址，當真是“田豎鞭骷髏，牧童掃精靈；如今荒涼虛無地、昔日君王埋魂處”，其景象之淒慘，足令見者嗟嘆，聞者傷懷。 朱元璋說，要是北方的胡人在幾百年後還能占據天下，我即便真當了“皇帝”也高興不起來，怎麽呢？這世上沒有不死之人，我如今要是能將胡虜逐回漠北，光復漢家河山，建立這等功業自是快事，可世上從來沒有不死仙藥，有生就有死，有始就有終，“真命天子”恐怕也難逃馭龍歸天地壹日。 天子死後自然要下葬到皇陵之中。可瞧瞧南宋北宋的帝陵如今是什麽下場？還不都被胡人所平，我當了皇上，在位的時候有“文臣武將”保駕，死後葬在墓中，就算在陵區布置大軍守陵，卻早晚要有壹日國破山河碎，改朝換代多是天道循環的定數，計較不得，這最要命的是將來要亡在胡人手中，咱們那現在蕩平胡虜，其輩子孫壹但得勢，必要大肆報復今時之恨，那我和我的子孫入葬在皇陵……還不都得被奸賊們壹發掘出來鞭屍焚骸？ 想起宋室皇家寢陵的荒廢景象，再想想自己將來的下場，不免心生寒意，即便當著“皇帝”又有什麽滋味？朱元璋知道劉伯溫精通南龍風水，就問他世上有沒有什麽辦法，使“皇陵”永遠不會被胡人盜毀？ 劉伯溫說您想得太長遠了，現在要琢磨的是怎麽奪取天下，皇陵之事等大業已定之時再籌劃不遲，此事盡管放心，到時候肯定給主公想個安穩的法子。 由於當時大戰在即，這件事說完就完了，談論幾句之後，也就這麽過去了，以後南征北戰始終都沒機會再提過，直到朱元璋以大明天子開國太祖的身份坐了龍庭，按古例，各朝天子登基當了皇上先不幹別的，立刻就要著手籌備自己的皇陵，從選取龍脈，到陵墓規模格局，壹絲半毫也馬虎不得，都是國家壹等壹的大事。 洪武皇帝就召來劉伯溫，說起以前那件事來，這建造皇陵的重任，必須得由劉伯溫來策劃主持，大明王朝的皇陵，絕不能讓胡人盜發。 劉伯溫當年許了個空頭願，事到臨頭也是覺得心裏沒根，忽然雙眉壹皺，計上心來，先請皇上寬容十天，十天之後必有良策。 洪武皇帝就耐著性子等了十天，果然在十天之後，劉伯溫上殿來，行了君臣之禮，便取出壹幅圖畫來：“修造大明皇陵之事，非從此圖中來不可。” 洪武皇帝還以為是貨真價實的“風水陵譜”，當即龍顏大悅，趕緊聽內侍取到駕前禦覽，誰知展卷翻閱壹番，竟是大為詫異，皇上根本看不懂這張畫是什麽意思，就開金口動玉言問道：“劉愛卿，妳這圖中所畫……卻是些什麽名堂？” 劉伯溫奏道：“陛下容稟，修造皇室陵寢非同小可，臣才疏學淺，恐有負聖望，其中若有些許差錯，實是萬死莫贖。” 隨後劉伯溫為洪武皇帝保舉了壹位“奇人”，此人身懷異術，通天曉地，足可擔當建造“皇陵”之重任，但他本是深山中的隱逸之輩，恐其找借口推諉，故獻畫壹卷，等將他召至宮中，先明示其意，然後不論他答不答應，只要把這軸圖畫給他壹看，他必不敢再行推托。 洪武皇帝將信將疑，就立刻遣人將劉伯溫保舉的“高人”請來，此人的姓名是“封王禮”，他本是在巴蜀之地燒煉鉛汞的方外之士，也常做些倒鬥的勾當，專門喜歡搜尋壹些“丹砂異書”之類的古物。 封王禮被召至金殿之上，得知是要讓他修造“皇陵”，自古有道是“伴君如伴虎”，這是極容易掉腦袋的事情，他哪肯答應，忙謊稱自己不懂“葬制”和“尋龍”之道，想要推托掉這份“皇差”。 洪武皇帝壹看果不出劉伯溫所料，就讓人把那卷圖畫取出來，給封王禮當面觀看，封王禮看了圖中所繪，當時就驚得魂不附體，跪倒駕前，連稱：“皇上恕罪，草民實該萬死。” 原來劉伯溫這幅畫，畫中所繪是壹派險峻的懸崖絕壁，壁上掛棺而懸，藏了許多“懸棺”，畫中有幾個盜墓賊，其中壹個賊人抱著松皮粗鱗的棺材蓋子正在用力挪動，顯然是剛剛揭開棺蓋；另有壹賊攀在絕險的陡壁上，拿繩索套在棺中古屍頸中，把棺中老者的屍體拽得坐了起來；還有兩個盜墓賊蹲在棺材旁邊，從棺中抱出壹塊塊“骨甲”，那骨甲上滿是“星圖”和“蝸蟲古篆”。 畫幅旁邊註著壹行字“觀山盜骨圖”，封王禮看此圖看得心驚肉跳，原來畫中所繪的盜墓場面，正是其先祖所為。 “封氏”為地方上極有名望的豪族。祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。那峽中地形險惡剝斷，藏有無數“懸棺”，封氏現任就曾經在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”，借此發跡，習得了許多失傳已久的巫術，進而癡迷“爐火之術”。 到了元末明初，傳到封王禮這輩，自稱“棺山太保”，仗著精通“棺山指迷術”。在各地秘密發掘古冢山陵，實際上封家有得是錢，其輩盜墓的動機，主要是為了那些藏在墓中的古卷古籍，此刻見了“觀山盜骨圖”，還以為自家的秘行敗露，驚動了天子，肯定逃不開滅門之禍，而且這件事從無外人知道，這說明皇上身邊有“高人”。對“棺山盜墓”之事必定是壹清二楚。此時只好硬著頭皮，按照洪武皇帝的要求設計皇陵。 劉伯溫當時在朝中已萌生退意，但在修建皇陵之事上，被皇帝逼得脫不開身，想起世上還有這麽壹夥“棺山太保”，最是精通陵譜和遁甲之術，就把這件“皇差”推到了他們頭上，他還算留些情面，只把畫卷稱做“觀山盜骨”。並未明言實際是“棺山盜墓”。 封氏專攻奇門異術，行事手段常人難料，而且從骨甲中掌握了許多風水秘術。對陵墓結構和選址都有獨到之處，使洪武皇帝十分滿意，禦賜封王禮和他的幾個弟子純金腰牌，從此以後稱為“觀山太保”，留在禦前聽用，專職為皇家建造陵墓。
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