從今天來看，當然屬於神話；但從當時的人們看來，它屬於歷史。
其實神話和歷史是不能完全區分的。壹般來說，社會越早，神權越強。所以，我喜歡用甲骨文解釋壹些神秘的現象；但隨著社會的進步，對世界的認識提高了，周朝從壹開始就強調“以民為本”。比如世界上廣為流傳的洪水神話，《聖經》寫上帝懲罰世人，而《尚書·龔宇》寫大禹治水。聖經的源頭可能是公元前2000年的古巴比倫泥板，大禹治水的源頭可能只有西周中期。有1000多年的間隔。
山海經應該屬於歷史文化範疇！《山海經》中所描述的壹切都是真實的記錄，但由於年代久遠，人們無法理解！
《山海經》首先是壹部口耳相傳的歷史，書中記載的事件時間還沒有寫出來。後來文字成熟了，就被後人編了出來。由於歷史久遠，這段口述史難免會有所不同。再加上遠古人類對不了解自然的敬畏之心，就會像神話故事壹樣，讓人覺得現在神話了！
目前，大多數學者認為《山海經》是壹部早期的、有價值的地理學著作。
《山海經》是中國的壹部古書，作者是戰國中後期至漢初的楚或巴蜀人。也是壹本荒誕離奇的書。這本書作者不詳，古人認為這本書是“戰國好奇者取傳、莊雜記、列傳、離騷、周樹、晉城之功”。現代學者也認為，寫壹本書不是壹個瞬間，作者也不是壹個人。
《山海經》是先秦典籍中的壹部小百科全書。這本書太神奇了，司馬遷都覺得沒有歷史依據，不能借鑒。但書中記載的祭山儀式和黃帝戰蚩尤的傳說，為後人研究宗教與部落之間的戰爭提供了極其珍貴的史料。書中對竹簡和檀香樹的記載，似乎是《本草綱目》的祖先，對地方的記載也很清楚，雖然參考坐標早已失傳。不僅如此，書中記錄的各種奇思妙想和世界奇觀，是後現代乃至今天的作家和藝術家們獲取創作靈感的寶庫。