的於讀音

拼音:俞伯牙，春秋戰國時期杜英(今湖北荊州)人。他雖是楚國人，但在晉國行醫，精通鋼琴藝術，伯牙觸琴與知音相遇，就是發生在他探親歸鄉途中的故事。這個故事最早是民間口頭流傳下來的，歷史上沒有確切的記載。在古籍中，戰國時期阿正人列玉口所寫的《列子》中就有壹個關於博雅撥弄琴的民間故事。據考證，本名博，說其姓於明睿，壹詞是明末小說家馮夢龍所創。史料記載，鐘子期是漢陽集賢村人，村民們以他的童年為榮。有壹句口口相傳的俚語:“童年遇見博雅，千古相知。”明代馮夢龍編著《告天下總言》，到漢陽訪喪。因為漢陽話“子期遇”的“於”和“於”讀音相同，都是清音，所以他把“子期遇，千古傳知己。”被誤解為“童年的俞伯牙，千古知音”博雅也成了馮夢龍作品中的俞伯牙——《俞伯牙摔交琴謝妳的同伴》，收錄在《警示世人》中。由於“史靜·童眼”的巨大影響，俞伯牙的名字越傳越遠，因此被誤傳。筆者久居漢陽，瑞與於兩個字的讀音難分。村民口音很重，讀的時候聲調會急劇升高，很有特色。所以，馮夢龍這個蘇州人，到時候壹定會聽曲子。至於那些名聲在外的，應該算是“小說家言”。在此之前，史記、荀子、曹勤、列子都是“博雅”。