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中國古代禮儀起源於哪兩大信仰？為什麽
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Zydron東強
2015-11-24 TA收到超過10000個贊。
密切註意
禮儀的起源
禮儀起源於原始社會對神的敬畏和氏族公社舉行的宗教祭祀活動。
早在原始社會，就有四個方面的萌芽禮儀:
1。對上帝的恐懼。與人類和自然的浮躁相比，這是非常溫柔和天真的，它無法解釋千變萬化的自然現象和突如其來的自然災害，以至於精神和祖先都被它所支配。當時，人們開始在祭祀儀式中使用壹些最好、最豪華的器皿來表達對神靈和祖先的崇拜，祈求神靈和祖先的保佑。這種儀式活動就是禮儀的種子。所以有了“禮是建立在尊重的基礎上，來源於犧牲”的說法。
2。言語和家庭成員的行為準則。父母應該支持和關心孩子，但孩子不能獨立生活。當他們的孩子長大後，社會應該贍養他們年邁的父母，兄弟姐妹應該相親相愛。堯舜，五力已擬，家庭成員關系已明確，即父、養母、兄友、兄宮、西禍。這個時候，禮儀規範，家庭成員的行為。
3。人是需要交流和接觸的。在社會活動中，人類進化最基本、最原始的儀式。在狩獵、農耕和同群誰要跟上看、點頭、處理之間，講解部落戰鬥中如何相互配合。在日常生活中，人們不自覺地用擁抱、掌聲、表達喜悅的感情、舞蹈等方式來表達自己的尋糧喜悅。正是這種相互模仿的呼應，逐漸形成了壹種習俗，這就是最初的與人交往的禮儀。
4。保持需求的階級差異是必要的。隨著社會的發展，人們的生產生活越來越細分，領導的命令越來越多，按命令領導，以至於出現了等級，男女，等現象。每當我們坐在地板上收集的時候，他們逐漸有了壹定的座位，領導坐在那裏，人民坐在那裏，男人坐在那裏，和其中壹個女人坐在那裏，等等。這些都是不斷增加新內容的儀式。
禮儀的歷史發展與演變
隨著商代甲骨文中“禮後加”的出現，禮儀書開始出現。商朝禮儀的出現，明確了人與人之間的社會關系。後來周朝開始分化為平等、等級、順境或逆境，規範人際關系的賢愚逐漸確立了“吉兇、待客、兵役、禮儀”五種禮。
根據歷史研究的最新估計，人類處於原始社會形態的歷史至少有壹百萬年。這麽長的歷史，沒有文字記錄，原始社會的禮儀形式只能是壹種推測，沒有相關的歷史遺存可以證明，所以原始禮儀只能是禮儀的萌芽。
中華民族的禮儀傳統源遠流長。中國是世界著名的文明古國之壹。禮儀作為文明的象征，歷史悠久，素有“禮儀之邦”的美譽。
禮儀作為壹種文化現象，最早出現在人與人之間的交往中。在原始社會，人們在壹起采集、狩獵、吃飯時形成的習慣性語言和動作，構成了禮儀的最初萌芽。禮立於尊，源於祭祀。“禮”起源於原始社會氏族公社舉行的宗教祭祀活動。在公元前21世紀的夏朝之前，已經形成了壹些禮儀規範，這壹時期已經形成了原始的政治禮儀、祭祀禮儀、婚姻禮儀和宗教禮儀。“禮”的提法最早可以追溯到周朝，周朝“禮”的很多方面都是後世“禮”的起源。中國古代思想家、教育家非常重視“禮”的教育。“禮”的內容全面規定了當時處理和調整各種社會關系的規範和準則。春秋末期，孔子曾說:“不學禮儀，不能立。”後來又專程到周，吸取夏商周的經驗加以發展，比較完備，所以說“我隨周。”孔子選取了十七條必須學習的禮儀，編輯成《禮記》，這就是流傳至今的禮儀。
《史記·孔子世家》說“孔子以詩、書、禮、樂教弟子，七十有二人，善三千事，精通六藝。”又提出:“辭心為禮終。”這裏的“端”是指“芽”和“因子”。
戰國末期的荀子說:“民不生而無禮，物不生而無禮，國不安而無禮。”認為“禮”是壹種實踐的東西，是清醒理性的人類的歷史產物，是社會維護政治秩序、規範人際關系的客觀需要。他認為，對“禮”的理解和執行，是衡量德性與非德性，以及高低貴賤的尺度。他說:“有禮貌的人極其人道，但他們並不禮貌。不是儀式，是不擇手段的人；禮是禮，稱之為循規蹈矩之人。”
禮儀的正式形成應該始於奴隸社會。由於社會生產力的發展，原始社會逐漸解體，人類進入奴隸社會。這個時候，儀式就被打上了階級的烙印。奴隸主為了維護奴隸主的統治，將原始的宗教禮儀發展成為符合奴隸社會政治需要的儀式制度，並專門制定了壹套儀式形式和制度。如李周、李逸、李記(簡稱“三禮”)出現在周代，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。古代指祭天、祭地、祭祖的儀式。來自天堂、地球和人類的禮物。)反映了周朝的禮儀制度，也被後人譽為“禮儀三部曲”，《三禮》的出現，標誌著周禮已經到了系統化、完備化的階段，禮儀的內涵也從單純祭祀天地、鬼神、祖先的形式，轉變為全面約束人的行為的領域。周公提出的所謂“禮儀三百”、“尊嚴三千”，甚至推崇禮儀高於壹切。奴隸社會的禮儀旨在不斷強化人們的尊卑感，以維護統治階級的利益，鞏固統治地位。當然，不可否認的是，“三禮”尤其是“周禮”，在治國、育人、規範人的行為、培養人的人格方面發揮了不可估量的作用。
封建社會的禮儀標誌著禮儀進入了壹個發展變化的時期。在這壹時期，禮儀的明顯特征是將人們的行為納入封建道德的軌道，形成以儒家思想為主導的正統封建倫理。在這壹時期，奴隸社會的尊君觀念被解讀為壹個完整的“君權神授”體系，即“惟天子以天子令，天下以天子令，天不變，道不變”，而這個“道”被具體化為“三綱五常”。按照儒家的說法，世間萬物都是由陰陽構成的，“陽”應該永遠處於主導地位，“陰”永遠處於從屬地位。君、父、夫為“陽”，臣、子、妻為“陰”，應該永遠從屬於“陽”，所以君必須是臣的綱領，父必須是子的綱領，夫必須是妻的綱領。“五常”，即仁、義、禮、智、信，是封建倫理的五大原則。
封建禮儀中的“君權神授”誇大了皇帝的權力；“三綱五常”阻礙了人的個性自由發展和人與人的平等交往。這壹時期的禮儀成了扼殺人們思想自由的精神枷鎖。
宋代將封建禮教推向壹個新的高峰，出現了以程顥、程頤、朱為代表的理學自然論。根據這壹理論，自然界的壹切事物都體現了天理，而人性的本質就是天理的體現。
“家禮”的興盛是宋代禮儀的又壹特色。道德和行為準則是這壹時期封建倫理的重點，“三從四德”成為這壹時期女性的道德禮儀標準。“三從”就是在家要服從父親，嫁給丈夫，丈夫死了要服從兒子；“四德”指的是“婦德”(即壹切言行要符合忠、孝、節、義)、“婦言”(即說話要謹慎)、“婦貌”(即衣著要整潔漂亮)、“婦德”(即以服務公婆、丈夫為最重要的事來做)。按照當時封建統治者的觀念，只要大家在家盡孝，在社會盡忠，對丈夫盡孝，封建社會各階級就會“和睦相處”，封建統治就會長治久安。
明清兩代延續了宋代以來的封建禮儀，並加以發展，使家庭禮儀制度更加嚴格，把人們的行為限制在“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的範疇，從而使封建禮儀更加完善。
2015-11-24上回答。
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關於禮儀起源的兩種學說是什麽？
1.禮儀起源於祭祀。東漢許慎《說文解字》中對“理”字的解釋是:“亦真事神之福，故從說明也聞。”意思是把約定好的東西實踐出來，展示給神靈祈福。“禮”字是會意字，“士”是指神靈。從中可以分析出“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關。2.禮儀是為了表達自己的感情而存在的。在沒有禮儀的時候，人們無法用祭祀天地來表達自己的敬畏之情。後來禮儀出現了，就像語言壹樣，因為有必要。後來它擴大了，開始向長輩敬禮，以表達它的敬意。在後來的貴族階級中，它扭曲了禮儀的意義，使之被不尊重地使用，以凸顯其地位。於是，禮儀失去了本質，成了禮儀。表示尊重和禮貌才是真正的儀式。
秦魂始為帝。
2020年7月29日回答
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請談談禮儀的起源。
關於禮的起源，眾說紛紜。總結起來有五個起源:壹是神靈的禮儀；第二，禮是天地合壹；第三，禮來自於人性；第四，禮是人性與環境矛盾的產物；第五，禮生於理，源出於俗。從歷史發展的角度來看，禮儀的演變可以分為四個階段。1.禮儀起源時期:夏朝以前(公元前21世紀以前)2。禮儀形成時期:夏、商、西周(公元前21世紀至公元前771年)3。禮儀轉型時期:春秋戰國時期(公元前7765438年以上)
超級cherish000
答案是2021-09-01。
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