聖人
莊周有雲：“以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。”吾定義聖人為：通曉陰陽，明達變化，恪守中庸之道的人。
古籍散佚嚴重，僅憑殘篇斷簡乃至只言片語，常不足以評估作者的境界。故諸多聖賢，被歷史的塵埃掩埋，而不為後人所知。
吾之閱讀範圍有限，就目前而言：古之聖人，有可觀、可信文籍為證的，唯老聃、莊周及洪應明。而三者的代表之作，方為吾所認可的道家經典。
雖莊周將關尹與老聃並列，然現存之《關尹子》真偽難辨且精粗混雜，不足以見聖人之面貌。關尹之外，尚有楊朱、列禦寇——三者思想皆近於老莊，然其言辭少有流傳；故聖與不聖，吾亦不知。
賢人
《大戴禮記·哀公問五義第四十》有雲：
哀公曰：“善！敢問：何如可謂賢人矣？”
孔子對曰：“所謂賢人者：好惡與民同情，取舍與民同統；行中矩繩，而不傷於本；言足法於天下，而不害於其身；躬為匹夫而願富貴，為諸侯而無財。如此，則可謂賢人矣。”
吾定義賢人為：道德修養極高，足以為時人所效法，為後世所景仰，且未能得道的人。（按：賢人的道德修養可以孔子為參照，凡境界與孔子差距很明顯者，皆不足以謂之賢人。）
愚以為，儒家所謂的聖人（如堯、舜、禹、周公、孔丘、孟軻、荀卿），實為賢人；世人公認的大儒（如董仲舒、朱熹、王陽明、顧炎武）與得孔子真傳者（如顏回、曾參、子張、子夏），亦可謂賢人。儒門以外，《莊子·天下》所列舉的墨翟、禽滑厘、宋钘、尹文、彭蒙、田駢、慎到，均是賢人；若楊朱、列禦寇未能得道，當屬賢人。此外，韓非、晏嬰亦為賢人。
古籍散佚嚴重，由於文獻不足，故不少賢人被遺忘於歷史之中。此外，因鄙人孤陋寡聞，亦有部分賢人（尤其在儒門之外的）未予列出。
總而言之，賢人並不多見。