韓國地處朝鮮半島的南端，在歷史上壹直是中國的附屬國，其文化深受中華文化的影響，可以這樣說，韓國的歷史就是壹個不斷向中國學習的歷史。文字是民族文化的重要載體，在歷史的傳承中有著不可替代的作用，漢字作為漢文化圈的傳播工具，在韓國的歷史進程中扮演著極其重要的角色。
壹、可是在韓國的歷史中，相繼出現了三次轟烈烈的去漢字化運動，這到底是怎麽回事呢？
15世紀，是韓國文化發展史上的壹個重要分水嶺。為什麽這麽說呢？15世紀以前，韓國並沒有自己的文字。在中國的西漢時期，儒家文化以書籍的形式傳入了朝鮮半島，並漸漸煥發出生機，取代當地落後的土著文化，成為朝鮮半島的文化主體，自此，半島民族帶上了儒家文化的烙印。漢字也成為了當地的官方文字。唐朝時，朝鮮半島加深了與唐朝的政治、經濟往來，帶動了本地的經貿繁榮，其後又不斷派遺貴族子弟赴大唐學習交流，至9世紀達到巔峰。
到了15世紀，朝鮮王朝第四代大王世宗大王命令鄭麟趾、申叔舟、崔恒、成三問等壹批優秀學者，在多年研究朝鮮語的音韻和壹些外國文字的基礎上創造出自己的文字。以此來取代漢字的主流地位。但這場去漢字化運動並沒有得到上層貴族的支持，最終失敗。
二戰後，韓國總統李承晚推行了廢除漢字的政策，官方文字全部由漢字變成了諺文。諺文為拼音文字，筆畫簡單，拼寫規則通俗易懂。當時韓國文盲眾多，這對於掃盲是非常有效的。可這樣以來卻發生壹件比較尷尬的事情，韓國人看不懂他們自己的獨立宣言，而妳我卻能看懂。等到樸正熙時代，為了從根源上徹底割斷與漢文化的聯系，這位韓國歷史上的獨裁者開始了大刀闊斧的改革。將韓國的首都漢城改名為首爾就是他的?傑作?。他明令禁止中小學生學習漢字，以至於現在的韓國年輕人根本看不懂本國古籍。
過於徹底的去漢字化也導致了韓語泛濫，壹詞多義，例如，?防水?、?放水?、?防守?、?防銹?、?防守?在韓文中都是。韓國歷史上的三次去漢字化運動中，以樸正熙推行的第三次運動影響最為深遠。
二、那麽我們不禁要去想了，在韓國的去漢字化運動背後，到底有著什麽樣的原因？
20世紀80年代，韓國進入了高速發展的時期，湧現出了壹大批知名企業，成為?亞洲四小龍?，無論是國民生產總值還是人均收入都步入了發達國家行列。而當時的中國，才剛剛改革開放，壹片蕭條，百廢待興。兩國不同的境地，使得韓國人在心理上第壹次出現了?奴才翻身做主人?的爽感。終於?飛上枝頭變鳳凰?的韓國民眾對?落後?的中國文化嗤之以鼻，並急與漢文化撇清關系。就像壹個吊絲壹樣，在功成名就步入上流社會之後，會極力掩蓋自己的屈辱歷史。這是自卑，歷史造就的自卑。
不得不說，韓國的歷史是悲催的，不是被挨揍，就是在被挨揍的路上，先是屈從於中國，之後又被日本強行按在地上摩擦，千年的悲慘歷史給整個民族烙上了特殊的印記。自卑，是韓國民族的精神底色。壹個骨子裏自卑的民族會衍生出過度的自傲，眼裏容不得壹點沙子。壹個過度自傲的民族就會衍生出極端的民族主義。去漢字化就是韓國民族主義思潮使然。毫不客氣的講，韓國沒有自己獨立的文化，他所有的文化中都有中華文明的影子。
如今的地緣格局，更加劇了韓國的自卑心理，放眼東北亞格局，東有日本，北有俄羅斯，西邊有中國，周圍除了它自己，全是強國，還有壹個脾氣古怪，不服就幹的兄弟。如今的韓國，迫切想要斬斷與中國的文化聯系，所以才不停地推進去漢字化進程。但漢字是文化之根，去漢字化後，韓文化就變成無根之浮萍。沒有自己文化的國家，註定難以成為世界性的大國。妳我應該慶幸，我們生在中國。中華文化源遠流長，厚重深邃，漢字之於文化，兩者休戚相關，唇亡齒寒。