白玉蟾在《玉經》中註解了“九天應元雷授”的標題:“九天者，三十六天之總經理。生於九城東南，出於雷門。所以被三十六雷下令，被各司各宅封了，不好殺惡。蓋有九天之名者，稱為陽剛而不失者。應該是袁的人，楊威，袁的祖宗，搶了真理，真正的余慶王應該是袁的屍體。雷，陰陽合，成雷，有雷，故轉雷祖九天。因此，它分為五個屬，被王曉珍神用來屠殺三界。真君居玉府，道慮荀。潯者為天之地，東南為九陽之地。結明，父祖始於元代，本尊蕭玉卿為真王。玉符在青天梵中，去雷城兩千三百裏。雷城高八十壹尺，右面有玉樹石勒院五座，魚鳧石勒院五座。天有四角，分九重雲，惟此住梵天。心中說“神”，所以說“神是天”，是真正的君王治理的地方。佛祖在首都。清史使相，秩職分司，主之災福，持物衡，物人控，生分殺分，啟閉檢，代之鑰。從皇帝到皇帝，從皇帝到皇帝，不打雷是不行的。大而生死，小而枯而榮，無雷則無治。雷傳聖旨，傳到哪裏，三清去了三雷祖，十極雷本，豪皇神點雷，侯只控雷，北極漢帝掌握五雷。五雷轟頂，天雷，地雷，地雷，龍雷，社會秩序雷。更有十雷:壹、虞書雷、二、沈嘯雷、三、大東雷、四、仙都雷、五、北極雷、六、太乙雷、七、子夫雷、八、、九、太小雷、十、太極雷。三十六雷:壹、虞書雷、二、俞福雷、三、朱鈺雷、四、上清大東雷、五、火倫雷、六、關鬥雷、七、霍峰雷、八、費傑雷、九、北極雷、十、魏紫玄舒雷、十壹、沈嘯雷、十二、太乙雷、十四、十五。二十壹說斬雷，二十二說大雷，二十三說六波雷，二十四說草雷，二十五說八卦雷，二十六說鷹狗雜雷，二十七說咆哮風暴，二十八說火雲雷，二十九說宇部大帥，三十說阿泰馳雷，三十壹說刀槍火雷。三十二天後，我從裏面學了雷，三十三天後，我從外面學了雷，三十四天後，我從舒天的神府學了雷，三十五天後，我從大梵學了雷，三十六天後，我從玉晨學了雷。在品嘗陳至之前，有三十六個神。雷法七十二級，天地萬物獎善懲惡。陰陽家雖然激動，但也受到了神靈的感召，打雷使雨。聲，天地仁之聲也。春分初五，雷乃發出聲音，百裏可聞。它震動了九個地方九天，震驚了全世界。他說:我不發陰陽之音，我的大嗓門是叫不出來的，所以鼓聲雷鳴，聲叫氣。雷帝之前，有36個雷鼓。每次打雷，雷迪都親自在指揮部打雷鼓，瞬間雷公雷神打雷。四海佛，生於，九子，玉清貞王化生雷四海佛。佛祖以歷劫回應，隨時指示數字。太初祖劫真，是玉清真王，九主。壹月初四，觀萬日，飄九州三國，享善錄，為普及化而為大。”
雷公雷神的崇拜自古就有。然而，正是在北宋末年，神司中設立了雷司，九天雷由天而普及。北宋時期，沈嘯和衛青的道家學派提倡打雷。所以雷的作用不僅僅在於雨，還延伸到了主的運勢，物的平衡，物與人的控制，生殺之分。《九天應元雷普通玉包書經》說“不忠王，不孝父母，不敬師長”者，即交五雷斬司，先斬其神，再勘其形，勘之以撼屍，使其裂犧牲:
《明史·禮記》說:“道人以為雷普及佛，以六月二十四日為佛祖顯聖日，故派官至仙靈宮祭祀。”主要道觀大多供奉雷祖。6月24日，壹名道士進入寺廟燒香祈福。道教正教在壹些大型齋戒儀式中總有雷祖神，在儀式中有請雷部神的內容。
北京白雲觀東院有壹座建於清代的雷祖殿，供奉的是道士雷神。其實過去中國城鄉都有很多供奉雷神的廟宇，壹般都叫雷公廟，廟裏有壹個令人恐懼的雷神。而且，不僅在民間，在朝廷也是如此。比如，明朝嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公園)東北角修建了壹座供奉雷神的“雷供堂”。堂內有祭壇:雷玄、瀟峰室、雪舒室、於陵室、堯殿室、妙言堂等建築。在太液池以東，八角園附近，還建了壹座五雷殿。清朝雍正帝還在皇城西(今北長街)修建了雷公廟，稱為招賢廟。看來雷神的信仰很盛啊。