成語是熏腐之余。
熏腐之余：腐刑之後，指宦官。熏腐： *** 。
成語出處：宋·蘇軾《論始皇漢宣李斯》："彼自以為總明人傑也，奴仆熏腐之余何能為。"白話譯文：妳自以為自己是個聰明、有才能的人，但是壹個受過腐刑之後的奴仆能有什麽作為。
成語用法：作賓語；指太監。
擴展資料：
趙高原為趙國王族遠支族屬。後來趙高之父犯了罪，被判處宮刑，趙高弟兄數人也壹律處以宮刑，在秦國王宮做了奴隸。
後來為實現成為壹個權傾四野的太監的野心，費勁心力，獲得了秦始皇的信任。趙高後來把持了秦國的大權，假傳贏政旨意殺了蒙恬、蒙毅兄弟，玩弄二世於股掌之間。
宋·蘇軾在《論始皇漢宣李斯》中著重討論趙高對秦朝覆滅的作用，文中說道：“始皇致亂之道，在用趙高”。意思是秦始皇時國家開始混亂，原因在於重用宦官趙高。
由此表明宦官對朝廷的禍害。
2. 腐刑之後 指宦官 猜成語這個成語是熏腐之余。
擴展資料：
熏腐之余
成語拼音：xūn fǔ zhī yú
成語解釋：熏腐： *** 。腐刑之後。指宦官
成語出處：宋·蘇軾《論始皇漢宣李斯》：“彼自以為總明人傑也，奴仆熏腐之余何能為。”
成語簡拼：XFZY
成語註音：ㄒㄨㄣ ㄈㄨˇ ㄓ ㄩˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感 *** 彩：中性成語
成語用法：熏腐之余作賓語；指太監。
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語謎語：宦官
3. 宮中太監猜四字成語無稽之談wú jī zhī tán解釋無稽：無法考查。
沒有根據的說法。出處《尚書·大禹漠》：“無稽之言勿聽。”
結構偏正式。用法用作貶義。
壹般作主語、賓語。正音稽；不能讀作“qí”。
辨形稽；不能寫作“機”。近義詞流言蜚語、不經之談反義詞言之鑿鑿、言之有理辨析~和“流言蜚語”都可指沒有根據的話。
但~只是指出這是沒有根據的話；沒有什麽目的動機；“流言蜚語”多用來指那種出於險惡的用心；躲在背後散布的壞話。例句 （1）巫婆、法師搞的所謂“天神顯靈"；純屬~。
（2）這並不是~；確實是從大量史料中總結出來的。
4. 現代阿拉伯國家及60年代前西班牙的宮刑對不起，我只找到中國的壹、什麽是宮刑“宮”，即“丈夫割其勢，女子閉於宮”，就是 *** 男子生殖器、破壞女子生殖機能的壹種肉刑。
宮刑又稱蠶室、腐刑、陰刑和椓刑，這些不同的名稱都反映出這壹刑罰的殘酷。所謂蠶室，據唐人顏師古的解釋：“凡養蠶者欲其溫早成，故為蠶室，畜火以置之。
而新腐刑亦有中風之患，須入密室（也許是最早的無菌室概念），乃得以全，因呼為蠶室耳。”這就是說，壹般人在受宮刑以後，因創口極易感染中風，若要茍全壹命，須留在似蠶室壹般的密室中，在不見風與陽光的環境裏蹲上百日，創口才能愈合。
宮刑又稱腐刑，這是因為，對受害者來說，不但肉體痛苦，而且心靈受辱，從此像壹株腐朽之木，有桿但不能結實。宮刑又稱陰刑，是指對男子或女子的陰處施刑。
稱為椓刑，見於《尚書·呂刑篇》，“椓”據《說文》釋是以棍擊伐之意，據馬國翰《同耕帖》載，古有椓竅之法，謂用木棍敲擊女性下身，以破壞其生育機能。二、宮刑的由來宮刑的出現在中國歷史上由來已久。
在《尚書》中有幾處提到了五刑和宮刑，例如《堯典》中就有“五刑有服”語。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”，文曰：“中宦父作寶鼎，子子孫孫永寶用。”
《尚書·呂刑篇》中有“宮辟疑赥，呂刑篇罰六百鍰，閱實其罪”語；又雲：“爰始淫，為劓、刖，椓（即宮）、黥。”又雲：“舜典五刑，宮。”
《慎子》壹書有：“虞五誅，以艾畢當宮。”《周禮》則雲：“夏宮辟五百。”
從以上記載看來，後世壹般認為宮刑至少在夏禹以前就已出現。周朝時將受了宮刑的男子稱為“寺人”。
“寺”字為“士”與“寸”二字構成，在古代，“士”是男性生殖器的象形字，史書所稱“士人”即男人，“士女”即男女；“寸”像壹只手拿著壹把小刀，“士”“寸”合在壹起就是用刀割去男性生殖器。男子受宮刑，壹般理解是將 *** 連根割去，但據古籍記載，也有破壞陰囊與睪丸者。
如《韻會》壹書雲：“外腎為勢，宮刑男子割勢。”外腎是指陰囊和睪丸，破壞了它，人的性腺即不再發育， *** 不能勃起，從而喪失了性能力。
三、施宮刑的目的據考證，宮刑最初的作用是為了懲罰男女之間不正當的性關系，即“女子淫，執置宮中不得出；丈夫淫，割其勢也”。《伏生書》傳更雲：“男女不以義交者，其刑宮。”
由此可以推見，宮刑是在壹夫壹妻制出現後的事，否則就不可能存在什麽對不正當的男女性關系的懲罰了。而且，再從五刑的排列來看，宮刑是肉刑中最重的，僅次於大辟（斬首），顯然當時人們思想中還殘留著原始時代的初民對生殖器崇拜的影響，生殖器的價值僅次於頭顱。
傳說中的堯舜，大致是中國的父系氏族社會向階級社會過渡的時期，壹夫壹妻制逐漸確立，所以宮刑在那時開始出現是完全可能的。宮刑的最初作用，只限於懲罰不正當的男女性關系，這在人類的婚姻制度剛剛跨入文明門檻的當時是現實的。
但是，在奴隸主階級和封建統治者殘暴的統治下，宮刑的施刑範圍擴大了，擴大到與初意完全不相幹的地步，成為鎮壓平民和思想異己者的壹種嚴酷手段。這種擴大始於何時，歷史上沒有明確記載，但至遲到周穆王時，已規定“宮罪五百”，西周時受宮刑的罪名已相當多，而且受刑對象是廣大奴隸和壹般平民，至於奴隸主貴族是“公族無宮刑，不剪其類也”。
“不剪其類”就是不絕他們的後代，奴隸主貴族即使犯了當宮之罪，也只服椓刑，即將犯人剃光頭發，鎖住頸項服勞役，“而髡者，必王之同族不宮者”。可見，古代的刑罰帶有多麽鮮明的階級性。
宮刑施用的範圍到了後世越來越大，如到了戰國時期，《列子·說符篇》載有人曾勸秦王以仁義治國，秦王處以宮刑，罪名是“若用仁義治吾國，是滅亡之道”，這說明封建統治者已經用危害國家的罪名處人以宮刑了。《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇造阿房宮築驪山時竟發隱宮刑徒70余萬人服勞役，這裏的“隱宮”是指宮刑，這70余萬人中已受過宮刑的人肯定是不少的。
四、宮刑的發展秦朝是由於殘暴統治而迅速覆亡的，繼之而起的漢王朝從本質上看也好不了多少。宮刑在漢朝更為普遍。
漢景帝時，就雖規定某些死刑可由宮刑代替，漢武帝生性殘酷，在他的統治時期，正史上有記載的大臣受宮刑的就有司馬遷、張賀、李延年等人。司馬遷因為漢武帝詢問看法時說了真話，為投降匈奴的李陵辯解了幾句，“上以遷為誣罔，欲沮貳師，為陵遊說，下遷腐刑”，這就是被處以宮刑；張賀因幸於衛太子，太子敗，張賀也受了宮刑。
東漢昭帝也曾下詔：“大逆無道殊死者，壹切募下蠶室”，從法令上又擴大了宮刑的範圍。大臣、官吏稍微違背了最高統治者的意誌就要受此酷刑，平民百姓受這種酷刑蹂躪的人肯定更多了。
到了南北朝，宮刑仍在不斷實施。特別是北魏對宮刑的施行更有明確規定，據《通誌》卷十六載，北魏凡犯“大逆不道要斬，誅其同籍，年十四以下腐刑。”
所以在北魏時宮刑壹般多用於被認為是謀反大逆者的子孫。例如《魏書》卷九十四載平季被處宮刑，就是因為他的父親與和尚壹起企圖謀反而被牽連的。
受宮刑者的罪略次於死刑，即使對他們赦免也被作為奴隸送交官。
5. 成語消消看2第16關1、耳聞目覽：親自聽見和親眼看見的。
2、水木清華：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。
3、毛遂自薦：毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
4、囊螢映雪：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。後形容刻苦攻讀。
5、熏腐之余：熏腐： *** 。 腐刑之後。指宦官。
6、五湖四海：指全國各地，有時也指世界各地。 現有時也比喻廣泛的團結。
7、阿尊事貴：逢迎侍奉位高權重的權貴。 《漢書·卷三十六·楚元王劉交傳》：“以不能阿尊事貴，孤特寡助，抑厭遂退，卒不克明。”
8、患得患失：患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
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10、點石成金：比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。
擴展資料：
成語消消看2是壹款休閑益智類小遊戲，是在成語消消看的基礎上，美化和優化之後的成果。
6. 年少無知當太監,長大後悔不及打四字成語無稽之談
wú jī zhī tán
解釋無稽：無法考查。沒有根據的說法。
出處《尚書·大禹漠》：“無稽之言勿聽。”
結構偏正式。
用法用作貶義。壹般作主語、賓語。
正音稽；不能讀作“qí”。
辨形稽；不能寫作“機”。
近義詞流言蜚語、不經之談
反義詞言之鑿鑿、言之有理
辨析~和“流言蜚語”都可指沒有根據的話。但~只是指出這是沒有根據的話；沒有什麽目的動機；“流言蜚語”多用來指那種出於險惡的用心；躲在背後散布的壞話。
例句
(1)巫婆、法師搞的所謂“天神顯靈"；純屬~。
(2)這並不是~；確實是從大量史料中總結出來的。
英譯a false tale