詳解1:首先，嚴父生孝子。什麽是嚴父？
《淮南子·仁賢訓》有壹句話:
原文:仁者也，為民所佩；正義是所有人的最高境界。嚴父之所以教子，忠臣之所以侍奉妳，是人仰馬翻，行人清高。
大意:仁是人民所向往的，誠信是人民所推崇的。做事的方式是基於黎巴嫩人民的期望，這是嚴格教育孩子的父親應該做的，也是忠臣用來面對國王的功德。
可見，“嚴父”最初的本質不是為子女求孝順，而是以尊長待子女，更不是棍棒。但是為什麽之後還有棒子和棒子？還是源於《淮南子》。
原文:耽於災荒，不可教道，不可比德，嚴父可義，聖人不可化，朱丹、尚軍也。
大意:那些因錯誤而迷茫困惑，無法接受社會道德觀念，無法被道德品行所約束的人，即使嚴父也無法讓他重回正道，即使最好的老師也無法教育出這種固執，但像朱丹、尚俊這樣的人，也只是少數
註:不孝，故堯禪讓於舜；商賈無德，於是於劍俠之後。
這樣，朱丹和尚軍的無能就反映了他們的幹兒子，如姚順的英明，並使姚順的名聲受到玷汙。所以，今天的“棍、棍”更多的是所謂的“嚴父”在為自己的面子、名譽、將來的大事擔憂，而對真正的孝順、睿智等有利於大眾的嚴父本質並不在意。這樣的棒子簡直是在要求自己的子女孝順。
詳解二:什麽是失去孩子多的慈母？
這句話源於壹個典故。後漢書裏有壹個母親在做亭長的時候，狀告兒子不孝的案例。然後這個故事被記載在《孝經》裏:“孤犢觸其乳，傲子愛其母。”
原文:謝承《後漢書》雲:紀誌，字，是，劉晨也是考城人。為縣委楊隋亭長。有羊元的人，兇殘不孝，他們的母親會告訴他們。看呼袁，怨哨袁為子道，以《孝經》卷讀之。後悔了，去找他的母親道歉，說:“袁是孤獨的，他的母親以他為榮。俗話說‘孤犢觸胸，傲子愛母’。今天就改變自己。”每只狗都是壹只狗。
秋蘭任亭長時，有壹個叫楊遠(陳遠飾)的人，為人兇惡不孝，他的母親要告狀。秋蘭召楊遠，令其守德，賜其《孝經》壹卷。楊遠看完之後，懊悔不已，向母親道歉，說:“我十幾歲就失去了父親，今天的下場都是因為母親的傲慢。聽到民間說用角頂媽媽的小牛會被打死，我的行為也成了同樣的反面教材。這很糟糕。以後我會改的。請原諒我。”所以從那以後，它就成了大家稱贊的正面教材。
雖然“孤犢觸胸，傲子愛母。”真相是有疑問的，但慈母往往會失敗，但從此流傳下來。總的來說，這是由於當時男女的社會分工所致。女性得到這種評價，是因為她們做的家務太多，對外界事物的變化不是很敏感，太在意孩子的感受。
總結:今天已經有人開始說“慈父嚴母更忠孝，嚴父中慈母更敗家。”如果妳沒有。只是無論父母對誰要求嚴格，本質都是讓孩子懂得明辨是非，讓孩子將來能在社會上立足，甚至成為別人眼中的優秀典範，而不是要求不分青紅皂白地把孩子壹起對待的混雙。
不知道自己的錯，挨了鞭子，就不能舉壹反三，就不能做壹個讓父母驕傲的孩子。這大概是最不孝的表現。