日常開銷怎麽查？

當日本分支使用天幹和地支日歷年時，年、月、日和小時都由天幹和地支來表示。比如我們熟悉的甲午戰爭。A為天幹，意思是我們所說的甲、乙、丙、丁，午為地支，表示壹天的地支用地支的歷年來表示，如甲子日，日支為“子”。壹* * *就是八字，也就是人們所說的八字。這八字又叫四柱，分為年柱、月柱、日柱、時柱、吳佳年，年柱是吳佳。月支和時支都有天文學基礎，都可以用來測量地表物質的陰陽能量。即可以決定五行的盛衰。這是毫無疑問的。但年支是人工的，是春秋戰國時期占星家制定的。這從馬王堆出土的帛書《五星占木星》和《刑德》第壹、二章就可以看出來。因此，自漢代以來壹直使用的枝、支歷法，與天象不符，沒有科學依據，是迷信的，應該廢除。我建議最好以木星軌道11.86年為周期來記錄年份，像閏月壹樣合理安排閏年。這樣才有科學依據。此外，還有學者從夏商代所有帝王的名字中，探究出十日幹中的人物被用作名字的獨特現象。陳尊貴在《中國天文文學史》中指出，“在四千多年前的夏朝，可能已經有了壹些分支”。鄭在《中國天文學的起源》壹書中認為，十日幹源於中國古代伏羲和“出生十日”的神話傳說，是歷法中十進制方法觀念的反映，應起源於漁獵時代的原始社會；“十二地支”是由殷商以前產生的常“十月有兩生”的神話傳說演變而來，後逐漸演變為十二辰。因此，鄭斷定:“《十二詩》很可能是夏人的創作。”杜石然等人在《中國科學技術史》壹書中，主張夏朝有旬幹歷，商朝又進壹步使用夏朝的幹歷，從而將旬幹歷與十二地支結合起來，形成六十周歷。所以我們可以看到，古人首先是人為地用十筆來標註日子，以區分每天。後來發現壹個月裏還有三天是壹樣的，很難區分。然後人工添加十二分支，這樣每60天就會重復壹次，壹個月之內就可以分辨出來。所以沒有對應幹支天的天文現象，也沒有科學依據。因此，在實際預測中，只能考慮年支和日支與其他支的組合關系的表象，而不能考慮年支和日支對其他支的興衰能量。但是月支和時支(以及壹些重要的星的宮位)必須考慮到其他分支的升落能量和生克組合，才能有效準確的預測。