現在愛玩象棋的人很多，象棋裏的表情往往成為人們日常的口頭表達。“馬後炮”是日常口語表達之壹。有幾個讀者來信問:馬後炮怎麽變成口語詞了？馬後炮的初衷是什麽？現在我們說的馬後炮，與其初衷壹致嗎？
要回答這些問題，首先要搞清楚:馬後炮到底是什麽意思？我沒有進行過普查，似乎也沒有必要甚至不可能對這類問題進行普查，所以對於上述問題還是很難給出壹個完全肯定的答案。但壹般來說，人民日報所謂馬後炮，主要是指人們的主觀認識和行動滯後於客觀現實的壹些情況。
事情發生後，如果我們沒有及時采取必要的措施，而是過了很久才采取壹些措施，那麽，按照普通人的口語，這就叫馬後炮。如果我們花很長時間才搞清楚這件事的起因和過程，就會被批評為馬後炮。這說明周壹早晨軍需官在普通人的口語中總是帶有否定的意思。這似乎是顯而易見的。
但是，馬後炮的原意是否真的是這樣，還需要再考證壹下。我能在哪裏發現？這又是壹個難題。在歷史上，象棋可能出現得晚壹點。起初，人們只下圍棋，不下象棋。據漢代許慎《說文解字》“易，圍棋也。”這說明圍棋出現的時間最早，所以所有的棋局都是指圍棋。據晉代張華的《博物誌》記載，“堯立圍棋教其子。或雲:舜以其子而商愚，假裝去教之。”說圍棋是堯舜創造的，很荒謬。不過張華的書至少可以證明圍棋出現在晉代之前。類似的說法還有很多。《周秦諸子》和《山海經》中也有關於象棋的記載。大概，圍棋早在春秋戰國時期就已經非常流行了，無疑是有意義的。
但圍棋只有黑白兩道，不可能使用馬後炮之類的戰術。毫無疑問馬後炮只能用在象棋上。象棋的出現，據漢代劉向《說苑》記載，也是在戰國時期。這是否可信還有待檢驗。至於有人說象棋也是舜創立的，那是捏造。或者說劉向說是戰國時期創立的可能性比較大。他說:“周說說:那燕居鬥棋鬥法的第壹步呢？”他又說:“燕鬥棋舞鄭女。”按照這種說法，戰國時期就已經有象棋了。然而，不清楚當時的國際象棋是什麽樣的。
根據大多數古籍的記載，象棋被公認為是北周武帝創造的。如明代的楊慎、胡、謝等人都持這種觀點。而且北周的庚欣有兩部作品《項Xi賦》和《晉襄京賦表》可以作證。所謂象戲，是指下棋的遊戲，所謂象經，是棋的圖解。
隨著國際象棋的出現，馬後炮出現了。
當然，古代的象棋和我們現在的象棋不壹樣。據明代胡《物本原》記載:“棋為周武帝所創，以日月星辰之象，異於今棋。”雖然這裏提到了太陽、月亮和星星的圖像，但我們無法確切知道它們的樣子。但明朝從北周走了太久，傳記可能不太靠譜。但宋代司馬光的《古棋圖》很有參考價值。此圖以戰國七雄共存的情況為背景，列為大象劇。七國各有壹將，離經叛道，壹將，壹夥人，壹炮，壹弓，壹弩，兩刀，四劍，四騎。也就是說，壹盤棋分為七個部分，代表七個國家。可以是七人，也可以是六人、五人、四人、三人，采用聯橫的方法。每個國家有十七枚，四枚等於四匹馬，但槍只有壹把。這槍的動作規律和現在象棋裏的槍差不多。圖為:
“壹桿，無距離直走，壹盤棋可擊前；之前沒有分家，下了兩局以上的棋，就打不中了。”
這個規則顯然和現在象棋裏的槍基本壹樣。至於馬的行動規律，圖為:
“四騎，四曲路，即直又斜。”
不難想象，有四匹馬可以蜿蜒四條路。然後，雖然只有壹槍，但馬後炮的機會肯定比今天的棋多。因此，我們不妨做下壹個判斷，也就是說馬後炮和古棋的出現是同時出現的。
但古棋中馬後炮是非常厲害的壹招，往往能“幹掉”對手，就像象棋中馬後炮往往是能幹掉對手的壹招。在我們看來，馬後炮的本義是正面的，與目前人們口頭上所說的馬後炮的負面意義有著本質的區別。
從正面意義到負面意義的變化太大了。但是，這種事情也是常見的。這只是事後的想法嗎？
/問題/2808840.html
(2)漢語詞典中對馬後炮的解釋——
(1)馬後炮
梅雨帕奧
【解說】象棋術語。比喻不合時宜的舉動。
【出處】袁佚名《鬥智過江》第三折:“大哥需關心此事，勿遲。”
[示例]
②馬後炮
方舟子
【解釋】打個比喻，就是事情過去了之後。
【出處】夏青經區《野酸曝言》29:“人死了，馬後炮放在這裏也晚了。”