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臥薪嘗膽是什麽意思
臥薪嘗膽，讀音w? xīn ch?ng dǎn，是壹個成語，意思是形容壹個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。
解釋
形容壹個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。
出處
北宋?蘇軾《擬孫權答曹操書》:仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之誌，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶?"
《史記》原文為:"越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。"這裏僅有"嘗膽"，沒有提到"臥薪"，這是蘇軾發揮想象，戲說孫權"臥薪嘗膽"而創作出來的成語。
用法
聯合式;作謂語、定語、狀語;含褒義。
示例
明?李贄《詠古》之壹:"臥薪嘗膽為吞吳，鐵面槍牙是丈夫。"
近義詞:
奮發圖強、勵精圖治、發憤圖強、宵衣旰食。
反義詞
胸無大誌、妄自菲薄。
詞語
開頭相同
臥蠶 臥鹿 臥魚 臥翻 臥番 臥內 臥治 臥痾 臥室 臥佛寺 臥房 臥床不起 臥兔 臥轍 臥冰 臥槽 臥榻之側，豈容鼾睡 臥虎 臥海 臥鼓 臥虎藏龍
結尾相同
雲臥 坐臥 帶刀臥 房臥 羆臥 高枕安臥 硬臥 北窗高臥 槁臥 龍跧虎臥 病臥 伏臥 攣臥 高臥 倒臥 行動坐臥 東山高臥 鼾臥
折疊編輯本段作品原文
權白孟德足下:辱書開示禍福，使之內殺子布，外擒劉備以自效。書辭勤款，若出至誠，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。然仆懷固陋，敢略布。
昔田橫，齊之遺虜，漢高祖釋酈生之憾，遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱於劉氏。韓信以全齊之地，束手於漢，而不能死於牖下。自古同功壹體之人，英雄豪傑之士，世亂則藉以剪伐，承平則理必猜疑，與其受韓信之誅，豈若死田橫之節也哉!
仆先將軍破虜，遭漢陵夷，董卓僭亂，焚燒宗廟，發掘陵寢，故依袁術以舉義師，所指城邑響應，天下思得董卓而食之不厭。不幸此誌未遂，而無祿早世。先兄伯符嗣命，馳驅鋒鏑，周旋江漢，豈有他哉?上以雪天子之恥，下以畢先將軍之誌耳。不意袁術亦僭位號，汙辱義師，又聞諸君各盜名字，伯符提偏師，進無所歸，退無所守，故資江東為之業耳，不幸有荊軻、舞陽之變。不以權不肖，使統部曲，以卒先臣之誌。仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之誌，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶?
漢自桓、靈以來，上失其道，政出多門，宦官之亂才息，董卓之禍復興，傕、汜未誅，袁、劉割據，天下所恃，惟權與公及劉備三人耳。比聞卓已鯨鯢，天子反正，仆意公當掃除余孽，同獎王室，上助天子，與宗廟社稷之靈，退守藩國，無失春秋朝覲之節。而足下乃有欺孤之誌，威挾天子，以令天下，妄引歷數，陰構符命，昔笑王莽之愚，今竊嘆足下蹈覆車也。仆與公有婚姻之舊，加之同好相求，然自聞求九錫，納椒房，不唯同誌失望，天下甚籍籍也。劉備之兵雖少，然仆觀其為人，雄才大略，寬而有容，拙於攻取，巧於馭人，有漢高祖之余風，輔以孔明，未可量也，且以忠義不替曩昔，仆以為今海內所望，惟我二人耳。仆之有張昭，正如備之孔明，左提右挈，以就大事，國中文武之事，盡以委之，而見教殺昭與備，仆豈病狂也哉。古諺有之:"輔車相依，唇亡齒寒。"仆與劉備，實有唇齒相須之勢。足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吳、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吳不得獨存也。蜀亡，吳亦隨之矣。晉以垂棘屈產，假道於虞以伐虢，夫滅虢是所以取虞，虞以不知，故及禍。足下意何以異此。
古人有言曰:"白首如新，傾蓋如故"。言以身托人，必擇所安。孟德視仆，豈惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。荀文若與公***起艱危，壹旦勸公讓九錫，意便憾，使卒憂死。矧仆與公有赤壁之隙，雖復盡釋前憾，然豈敢必公不食斯言乎?今日歸朝，壹匹夫耳，何能為哉。縱公不見害，交鋒兩陣之間，所殺過當，今其父兄子弟，實在公側，怨仇多矣，其能安乎?季布數窘漢王，及即位，猶下三族之令，矧足下記人之過，忘人之功，不肯忘文若於九錫，其肯赦仆於赤壁乎?孔文舉與楊德祖，海內奇士，足下殺之如皂隸，豈復有愛於權!天下之才在公右者，即害之矣，壹失江東，豈容復悔耶?甘言重幣，幸勿復再。
相關典故
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說:"吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他。"勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見吳王。
文種見了吳王，獻上珍寶，說:"越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。"伯嚭也在壹旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道:"人常說'治病要除根'，勾踐深謀遠慮，文種、範蠡精明強幹，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的!"這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫範蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。
勾踐回國後，立誌發憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的誌氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子裏掛上壹只苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他:"妳忘了三年的恥辱了嗎?"他派文種管理國家政事，範蠡管理軍事，他親自到田裏與農夫壹起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮鬥，越國終於兵精糧足，轉弱為強。
而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸於諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，壹舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計壹下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，範蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
歷史考證
勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事壹直在流傳，然而有人提出疑問:歷史上真有"臥薪和嘗膽"這回事嗎?
《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有臥薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭鬥經過，卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述。《史記?越王勾踐世家》中，僅記載勾踐:床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提臥薪之事。什麽時候出現"臥薪嘗膽"這個成語呢?
北宋文學家蘇軾寫過壹篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬壹篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權"臥薪嘗膽"。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麽事兒了。
南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心誌、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說:王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，"攻之蓼"。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。"嘗膽"是嘴體味苦滋味，"臥薪"則是"目臥則攻之以蓼薪"，不讓眼睛閉上睡覺。後人把"臥薪"說成是臥倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。
聞雞起舞是什麽意思
〝聞雞起舞〞是壹個漢語成語，讀音：w?n jī qǐ wǔ，釋義：意為聽到雞叫就起來舞劍，借以比喻有誌報國的人及時奮起，亦比喻意誌堅強，有毅力有耐心的有誌之士。
成語介紹
漢語拼音w?n jī qǐ wǔ
詞語解釋聽到雞叫就起來舞劍，後比喻有誌報國的人即時奮起行動。同時比喻意誌堅強，有毅力有耐心的有誌之士。
成語性質褒義詞
成語用法聯合式;賓語、 謂語。
使用技巧多用於
象征或是比喻的修辭手法中，是引用典故的用詞手法。
近反義詞
近義詞 發憤圖強、自強不息、孜孜不倦、廢寢忘食、鍥而不舍、持之以恒、頓學累功、催人奮進。
反義詞 茍且偷安、自暴自棄
涉及人物
祖逖(t?)266-----321年，劉琨(kūn)271-----318年
祖逖(266～321)，字士雅 。河北範陽逎縣(今河北淶水)人(有傳言他是在燕山上出生)，漢族。中國東晉初有誌於恢復中原而致力北伐的大將。父親祖武，任過上谷(今河北懷來縣)太守。父親去世時，祖逖還小，他的生活由幾個兄長照料。祖逖的性格活潑、開朗，為人豁落，講義氣，好打不平，深得鄰裏好評。他常常以他兄長的名義，把家裏的谷米、布匹捐給受災的貧苦農民，可實際上他的哥哥們並沒有這個意思。著名的?聞雞起舞?就是他和劉琨的故事。後因朝廷內亂，北伐失敗。
劉琨(271-318)，字越石，中山魏昌(今河北定州邢邑)人。中國西晉時期名將。漢中山靖王之後，美姿儀，弱冠以文采征服京都洛陽，?人稱洛中奕奕，慶孫越石?。廁身以帥哥才子聞名的文學政治團體?金谷二十四友?之中，因年紀最小，排名最後。為司州主簿時，與祖逖聞雞起舞，逐漸成為壹個成熟的男人，八王之亂又經永嘉之亂，神州陸沈，北方淪陷，只有劉琨堅守在並州，是當時北方僅存的漢人地盤。後因愛慕劉琨發兵幫助的鮮卑首領拓跋猗盧被兄弟殺死，沒有兵力與各族爭鬥，投奔遼北，後因遼北內部爭權而死。詩僅存3首，卻與左思齊名。
成語出處
1、《晉書?祖逖傳》：?中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：?此非惡聲也。?因起舞。?
2、《資治通鑒》：?中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：?此非惡聲也!?因起舞。?
成語事例
擊楫誓清，畢竟英雄得。 宋?松洲《念奴嬌?題鐘山樓》
成語典故
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時
代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨壹起擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著***同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
壹次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他壹腳把劉琨叫醒，對他說：?妳聽見雞叫了嗎?劉琨說:?半夜聽見雞叫不吉利。?祖逖說：?我偏不這樣想，咱們幹脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得壹手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望;劉琨做了征北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
古文
初，範陽祖逖，少有大誌，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：?此非惡聲也!?因起舞。
及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：?晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣!?
睿素無北伐之誌，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。
逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：?祖逖不能清中原而復濟者，有如大江!?遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而後進。 (選自袁樞<<通鑒紀事本末>>《資治通鑒》《晉書?祖逖傳》)
譯文
當初，範陽人祖逖，年輕時就有大誌向，曾與劉琨壹起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他叫醒劉琨，說：?這不是不吉利的叫聲。?就起床舞劍。
渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：?晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我壹樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，壹定會有聞風響應的人!?
司馬睿壹直沒有北伐的誌向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。
祖逖帶領自己私家的軍隊***壹百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳發誓說：?祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江壹樣有去無回!?於是到淮陰駐紮，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後前進了。
釋讀
故事出自《晉書?祖逖傳》。成語?聞雞起舞?，形容發奮有為，也比喻有誌之士，及時振作。[1]
成語啟示
只有不斷努力，才有可能獲得成功。不經過努力奮鬥，就不能成就事業。
古籍示例
《舊唐書.卷壹二九.韓滉列傳》：今見播逐，恐失人心，人心壹搖，則有聞雞起舞者矣。
金.元好問〈木蘭花慢.對西山搖落〉詞：不用聞雞起舞，且須乘月登樓。
《醒世姻緣傳.第七回》：今當邊報狎聞，羽書傍午，正忠貞薪膽之時，主憂臣辱之時;聞雞起舞，滅此朝食，正當其會。
用法：連動式;作謂語;含貶義。